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好事近·秋晓上莲峰

魏晋 / 汪灏

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


好事近·秋晓上莲峰拼音解释:

.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.yuan an ku ye man .qun lu yi xiang sui .ding gu sheng xin fa .ting song chang jiu zhi .
.shi yu lei ju shi .xun shan dao ru min .ying jiang xiong er yin .bie shou wu yi jun .

译文及注释

译文
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已(yi)经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
又好像懂得离(li)人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
我(wo)乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉(rong)仍在,未央宫中垂柳未改。
我问江水:你还记得我李白吗?
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭(zhao)君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。

注释
386、已矣:绝望之词,谓“算了吧”。
11. 养:供养。
168. 以:率领。
9.世事:指人世间的各种各样的事情。
⑸逆风:迎风,顶风,与顺风相对。
⑷岩岩:消瘦的样子。
[39]归:还。
⑺祢(mí):祢衡,东汉人,有才辩,与孔融友善,孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。

赏析

  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发(shu fa)自己思归的牢愁。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得(bian de)圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看(hao kan)。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以(ju yi)写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗(hou yi)症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

汪灏( 魏晋 )

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简 介

汪灏 元间庆元奉化人,字季夷。宋亡不仕,杜门着书,受家学,治《易》、《春秋》,躬耕孝养。尝从陈嵩伯讲学。有《蜡台稿》。

江村即事 / 司马光

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。


叔向贺贫 / 鲁蕡

暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。


九叹 / 吴福

鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。


敕勒歌 / 李时

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。


赠头陀师 / 嵇永福

禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


象祠记 / 魏一鳌

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


上堂开示颂 / 杨沂孙

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


闻鹧鸪 / 朱凤翔

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,


望庐山瀑布水二首 / 陈起

"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
到处自凿井,不能饮常流。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。


江畔独步寻花七绝句 / 朱之榛

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"