"鼓绝天街冷雾收，晓来风景已堪愁。槐无颜色因经雨，
"细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。
蒲团功向熟，那许业缘侵。悟道原非佛，论诗却见心。钵香红稻米，屋老绿萝岑。吾亦惟求静，支筇盍远寻。
露华浓湿衣¤
眉寿万年。永受胡福。
兰省贵寮蓬阁吏，一时缄赠到云亭。"
下以教诲子弟。上以事祖考。
半踏长裾宛约行，晚帘疏处见分明，此时堪恨昧平生¤
宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦。夕阳低映小窗明，
长安道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古，
莫众而迷。佣自卖。
"许由去已远，冥莫见幽坟。世薄人不贵，兹山唯白云。
良夜促，香尘绿，魂欲迷，檀眉半敛愁低。未别心先咽，
"西风吹渭水，落叶满长安。茫茫尘世里，独清闲。
人语静，香闺冷，红幕半垂清影。云雨态，蕙兰心，
"观农巡井邑，长望历山川。拥涧开新耨，缘崖指火田。
水至平。端不倾。
露桃花里小楼深，持玉盏，听瑶琴。醉归青琐入鸳衾，
"蓬莱岛边采珠客，西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高，
.gu jue tian jie leng wu shou .xiao lai feng jing yi kan chou .huai wu yan se yin jing yu .
.xi yu shi liu guang .fang cao nian nian yu hen chang .yan suo feng lou wu xian shi .mang mang .
pu tuan gong xiang shu .na xu ye yuan qin .wu dao yuan fei fo .lun shi que jian xin .bo xiang hong dao mi .wu lao lv luo cen .wu yi wei qiu jing .zhi qiong he yuan xun .
lu hua nong shi yi .
mei shou wan nian .yong shou hu fu .
lan sheng gui liao peng ge li .yi shi jian zeng dao yun ting ..
xia yi jiao hui zi di .shang yi shi zu kao .
ban ta chang ju wan yue xing .wan lian shu chu jian fen ming .ci shi kan hen mei ping sheng .
bao tan jin lv yuan yang zhen .shou dai pan gong jin .xi yang di ying xiao chuang ming .
chang an dao shang xing ke .yi jiu li shen ming qie .gai bian rong yan .xiao mo jin gu .
mo zhong er mi .yong zi mai .
.xu you qu yi yuan .ming mo jian you fen .shi bao ren bu gui .zi shan wei bai yun .
liang ye cu .xiang chen lv .hun yu mi .tan mei ban lian chou di .wei bie xin xian yan .
.xi feng chui wei shui .luo ye man chang an .mang mang chen shi li .du qing xian .
ren yu jing .xiang gui leng .hong mu ban chui qing ying .yun yu tai .hui lan xin .
.guan nong xun jing yi .chang wang li shan chuan .yong jian kai xin nou .yuan ya zhi huo tian .
shui zhi ping .duan bu qing .
lu tao hua li xiao lou shen .chi yu zhan .ting yao qin .zui gui qing suo ru yuan qin .
.peng lai dao bian cai zhu ke .xi wang ren huan xing han ge .qian zhong die lang song yun gao .
译文
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的(de)(de)兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再优雅一点，飘得(de)再远一点?
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位(wei)贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙(sun)强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令(ling)的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
注释
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
165.击床先出：指王亥与有易女行淫，有易之人入而袭击其床，亥被杀，女则先自逸出。
⑷不惯：不习惯。
黄檗(bò)：落叶乔木,树皮入药，味道很苦。春天到来,黄檗树蓬勃生长,它的苦心也随着逐日长大。
⑺惊风：急风；狂风。
⑻届：到。
⑷蓦：超越，跨越。
⑵不得意：不如意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”此指科举落第。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
尚颜 [唐]（约公元八八一年前后在世）[约公元八八一年前后在世]俗姓薛，字茂圣，汾州人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜着有诗集五卷，（《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》）传于世。
堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎，
命乎命乎。逢天时而生。
夜短更难留远梦，日高何计学行云。树深莺过静无人。"
春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。少年何事负初心，
卷帘愁对珠阁。"
国之不幸。非宅是卜。
太古之不慢兮。礼义之不愆兮。
"翘翘车乘。招我以弓。
贱妾霞宫母在堂，当年云鬓共苍苍。太平传得梨园谱，似说春风梦一场。
百年几度三台。
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉，望成家学道，两事双全¤
欲问楚王何处去，翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
九疑黛色屏斜掩，枕上眉心敛。不堪相望病将成，
"求仙去也，翠钿金篦尽舍。入岩峦，雾卷黄罗帔，
昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及。怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，惜此景之屡戢。悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长。痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁，悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余命之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。步寒林以凄恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
一去又乖期信，春尽，满院长莓苔。手挪裙带独裴回，
"宴堂深。轩楹雨，轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝，坐绕清浔。楚台风快，湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管，时换新音。
罗帐袅香平，恨频生。思君无计睡还醒，隔层城。
白马玉鞭金辔，少年郎，离别容易。迢递去程千万里。
不知苦。迷惑失指易上下。
少微夜夜当仙掌，更有何人在此居。花月旧应看浴鹤，松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕，衰发寒来向日梳。故国多年归未遂，因逢此地忆吾庐。
惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家¤
雕梁起暗尘¤
石城依旧空江国，故宫春色。七尺青丝芳草绿，绝世难得¤
绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦云间。
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒，敛袂下云端¤
上天弗恤。夏命其卒。
谁知情绪孤¤
仁道在迩。求之若远。
几度将书托烟雁，泪盈襟。泪盈襟，礼月求天，
空悄然。孤眠，枕檀云髻偏。
人不婚宦。情欲失半。
"皇尸命工祝。承致多福无疆。
低倾玛瑙杯¤
"麛裘面鞞。投之无戾。
运去非关拙，时来不在忙。平生两闲暇，孤趣满沧浪。"
冬至长于岁。
迧禽奉雉。我免允异。"
惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何。
旭旭杲杲。我其旁导。
"唇亡则齿寒。谋而不得。
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓词类托讽。长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸。
楼中见千里，楼影入通津。烟树遥分陕，山河曲向秦。兴亡留白日，今古共红尘。鹳雀飞何处，城隅草自春。
"赏芳春，暖风飘箔。莺啼绿树，轻烟笼晚阁。杏桃红，
"心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。
人欲别，马频嘶，绿槐千里长堤。出门芳草路萋萋，
展转翻成无寐，因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。好天良夕。鸳帷寂寞，算得也应暗相忆。"
丹井只三尺，四时无亏盈。馀波饮可仙，我亦愿乞灵。
教看蔷薇吐金蕊。双成涌出琉璃宫，天香阔罩红熏笼。
楼外翠帘高轴，倚遍阑干几曲。云淡水平烟树簇，
春欲半，堆砌落花千片。早是潘郎长不见，忍听双语燕¤
拄杖欲似乃，播笏还似及。逆风荡雨行，面干顶额湿。着衣床上坐，肚缓嵴皮急。城门尔许高，故自匍匐入。
长奉君王万岁游。"
五谷殖。夔为乐正鸟兽服。
寂寂画梁尘暗起¤
诗手难题画手惭，浅青浓碧叠东南。尘愁世界忙心在，
陈兵未济秦师降。诸侯怖惧皆恐惶。
山水险阻，黄金子午。
欲语情难说。出芳草，路东西，摇袖立。春风急，
离之者辱孰它师。刑称陈。
"三年时节向边隅，人信方知药力殊。
年光往事如流水，休说情迷。玉箸双垂，只是金笼鹦鹉知。
"能知出世法，讵有在家心。南院开门送，东山策杖寻。
解佩君非晚，虚襟我未迟。愿如连理合欢枝，
"庭下花飞。月照妆楼春事晚，珠帘风，兰烛烬，怨空闺¤
玉女舒霞织天面。九土厨烟满城邑，商洛陇头车马急。
清晓牡丹芳，红艳凝金蕊。乍占锦江春，永认笙歌地¤
凝露滴，砌蛩吟。惊觉谢娘残梦，夜深斜傍枕前来，
妆新犹倚镜，步缓不胜衣。恍似新相得，伥如久未归。
醉里不辞金爵满，阳关一曲肠千断。
徒劳水府寻，宛在玉堂阴。兰圃安虽窄，盆池映转深。
"晓莺啼破相思梦，帘卷金泥凤。宿妆犹在酒初醒，
"吟缘横翠忆天台，啸狖啼猿见尽猜。四个老人何处去，
春夜阑，更漏促，金烬暗挑残烛。惊梦断，锦屏深，
草青青，被严霜。鹊始巢，复看颠狂。
龙门计东豁，三台有何踪。金象语奚应，玉人光想融。
碧笼金锁横¤
许他真是查郎髓。良会芳时难再来，隙光电影长相催。
"海峤微茫那得到，楚关迢递心空忆。夕郎善画岩间松，
愚而上同国必祸。曷谓罢。