译文
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我(wo)做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从(cong)我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以(yi)前,都是尊(zun)敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
巴水(shui)穿过巫山,巫山夹着青天。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
三山云雾中(zhong)隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号(hao)角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲(qu)子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
注释
11烹(pēng): 烹饪,煮。
及:关联
更漏:即刻漏,古代记时器。
②斑竹:即湘妃竹。相传舜崩苍梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼极哀,泪染于竹,斑斑如泪痕,故谓“斑竹”。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
(47)权:秤锤,这里作动词用,指用秤称重。
18.款:款式,规格。
11、白雁:湖边的白鸥。