宿建德江
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
宿建德江拼音解释:
xian pu mo ci liu jiu ben .yi shi liang du geng he ru ..
.yi ye fei wei lu shi yan .xiao lai he lei sang chan juan .bu sui can xue mai fang cao .
.lu leng feng qing ji po yuan .gao lou geng zai bi shan dian .si ming shui he yi wu di .
yi duo you yi duo .bing kai han shi shi .shui jia bu jin huo .zong zai ci hua zhi .
zhang zou wu si gui pa wen .he yu yi cong yan ji xia .feng gao huan xiang yue zhong fen .
.mao yu ru he gu chu tian .lv guai qun yue shi gan gan .
jun jin ku ai ren jian shi .zheng de an xian lao zai zi ..
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
xing chu wu tian lie she kong .peng ri si chi xian zhang wai .chao zong shi dong hai men zhong .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
.bu zhi da xia xu qi wu .pin yi xian ni dao zuo yu .
译文及注释
译文
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶(ye)飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且(qie)把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这(zhe)一年能平安无病。忙完了这些，已是太(tai)阳西(xi)斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起(qi)酒来。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
过去的去了
仙人为我抚顶，结受长生命符。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
城邑从这里远分为楚国，山川(chuan)一半入吴到了江东。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五(wu)十多年前一模一样。
农民便已结伴耕稼。
注释
22.〔外户〕泛指大门。
（22）"顷撰"二句：我最近撰集他们的遗作，汇成了一部集子。顷，近来。都，汇集。
⑶亲朋：亲戚朋友。杜甫《登岳阳楼》诗：“亲朋无一字，老病有孤舟。”
2.来兹：因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。“来兹”，就是“来年”。
〔74〕掩泣：掩面哭泣。
（24）诣：去，到。这里是拜访的意思。凡：总共。
171、伍子胥（xū）：春秋时吴国大夫。
赏析
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴(nian yin)历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲(shi bei)哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关(ji guan)合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古(huai gu)”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
乱辞再次抒写了对李夫人早逝的无限悲痛，表示将不负其临终所托，体现了武帝对李夫人的一片深情。乱辞中，描写了伤悼李夫人的凄恻场景，极其感人：
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲(shi bei)哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关(ji guan)合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古(huai gu)”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
诗人的一位老友在守卫月支的战役中，因全军覆没而生死未卜，下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
悲回风
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
长相思·去年秋
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
旅魂频此归来否，千载云山属一游。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
满庭芳·山抹微云
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
"园密花藏易，楼深月到难。酒虚留客尽，灯暗远更残。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
观第五泄记
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
宿楚国寺有怀
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。"
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
清凉药分能知味，各自胸中有醴泉。"
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
送白利从金吾董将军西征
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
自随春霭乱，还放夕阳明。惆怅池塘上，荷珠点点倾。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
闲情赋
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
疏钟和细熘，高塔等遥峰。未省求名侣，频于此地逢。"
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
题寒江钓雪图
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
乐营门外柳如阴，中有佳人画阁深。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
过钦上人院
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。