"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
.shi li shan cun dao .qian feng li shu lin .shuang nong zhu zhi ya .sui wan di hua shen .
gu kai dan qing lie .tou tuo wan yan juan .zhong xiang shen an an .ji di su qian qian .
tai xing ru chao ye .shi jie you chui xu .xi shu zai chang mi .nan weng fen shi shu .
hao li mai shuang jian .song men bi wan chun .hui zhan bei tang shang .jin yin yi sheng chen .
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
cheng chi he xiao tiao .yi wu geng beng cui .zong heng jing ji cong .dan jian wa li dui .
du hu xin chu shi .wu yue fa jun zhuang .jia bing er bai wan .cuo luo huang jin guang .
gua fan yan zi lai .lei jiu jing ting ci .sui yan wu fang du .ru he ji suo si ..
dao shu zeng liu yi .xian sheng zao ji meng .jia jia ying ji zi .chu chu shi hu gong .
.ke lai zi jiang han .yun de shuang da gui .qie yan gui shen ling .wen wo jun he yi .
jiao ran jiang hai si .fu yu yun lu yong .ji mo xiang tu jie .wei huang deng ji ying .
liu huan xi bie li .bi jing zhu xing biao .yan ji sha mo shi .yi ling hu ma jiao .
xi ge cong ren bie .ren jin yi gu ting .jiang yun piao su lian .shi bi duan kong qing .
gou huo dao jin ri .cun xin ming pei lao .luan li you ju san .su xi hen tao tao .
译文
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前(qian)面了(liao)。
像一帘红雨飘下，那是(shi)凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
浓浓一片灿烂春景，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
回来吧。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
注释
【与（yù）】参与，引申为有何关系。
②银釭：银灯。古代以油灯照明，贵族大家多用银制灯台，故称银釭。
⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”
足脚。
⑸归舟：返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“梦寐伫归舟，释我吝与劳。”
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见，登高一望泪沾巾。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
"迎亲辞旧苑，恩诏下储闱。昨见双鱼去，今看驷马归。
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。经过忆郑驿，斟酌旅情孤。"
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。