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忆江南·春去也

两汉 / 张修

赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
独上寒城正愁绝,戍鼙惊起雁行行。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"


忆江南·春去也拼音解释:

zhao shuai dang mian he xu hen .bu ba gan jiang fang fu xin ..
leng jiao chui xiang lei .gan yu luo meng chuang .cong lai shan shui ke .shui wei dao yu yang ..
bo yu ji qin zhi de run .can tao xiu chi wu lan xin ..
bu wen xian yu yu .dan lun guan yu zhi .ru he pin shu sheng .zhi xian an bian ce ..
du shang han cheng zheng chou jue .shu pi jing qi yan xing xing .
e shi qin jian hua tu cheng .duo zai tao li qi chun se .kuo zao chi tang xu yue ming .
bo la chu ci ye yu jin .zun kuo zui yi cheng gui ye .wang shu shu wei sun shuang lin .
liu ying bai zhuan he can lou .you ba fang zun jie lu sha ..
.ji liao men hu gua xiang qin .ri ri pin lai zhi you jun .zheng xi qin zun chang zuo ban .
lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
dao jin yin ping hun bu zui .que lian he lei ru chou chang .
bei shan yi qu qian wen zai .wu fu jiao ren tan xiao yuan ..

译文及注释

译文
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我(wo)的心情,所以再作简略叙述。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦(qin)王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向(xiang)烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
  吴国(guo)(guo)本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱(ai)他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。

注释
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
5.啼月:指子规在夜里啼叫。
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
(1)小苑:皇宫的林苑。
暗用《楚辞 招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”浦上:水边。《九歌 河伯》:“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
⑵至:到。

赏析

  这首诗用口语化的诗歌语言,写眼前景物,人物音容笑貌栩栩(xu xu)如生,格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情,像一股涓涓细流,回荡在字里行间。在写法上,朴素的白描和生动的想象相结合,在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味,给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的(jin de)凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管(jin guan)它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而(ran er)就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想(zhi xiang),然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺(de shun)序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提(zuo ti)供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

张修( 两汉 )

收录诗词 (1966)
简 介

张修 张修,归安(今浙江湖州)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士(《吴兴诗存》二集卷二,《宋诗纪事补遗》卷二○作毗陵人,熙宁三年进士)。官检详枢密院户房文字(《续会稽掇英集》卷四)。哲宗元祐三年(一○八八)为福建路转运副使,寻知宣州(《续资治通鉴长编》卷四一一)。四年,为淮南转运副使(同上书卷四二二)。绍圣二年(一○九五)知越州,三年移明州(《嘉泰会稽志》卷二)。

示儿 / 周元圭

"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶,劝饮花前金叵罗。
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,


阳湖道中 / 张士达

避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"一郡皆传此庙灵,庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水,
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚,暮山猿叫白云深。
四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。


酒徒遇啬鬼 / 张巽

"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"雨露及万物,嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近,荣占凤池先。
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
"宝器一泓银汉水,锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔,
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
满身金翠画不得,无限烟波何处归。"
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,


长相思·汴水流 / 朱氏

诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆,年长终为间世才。
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
予家药鼎分明在,好把仙方次第传。"
"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
火力不能销地力,乱前黄菊眼前开。"


敬姜论劳逸 / 徐葵

并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
"谬持文柄得时贤,粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔,
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"


高唐赋 / 倪涛

渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
从此自知身计定,不能回首望长安。
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,


咏怀八十二首·其三十二 / 宋思仁

逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处,烟波长在梦魂间。
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。
即向纶闱副具瞻。济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲,秦苑秋风脆锦衣。
雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 梁惠

"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
翻思未是离家久,更有人从外国来。"


丽人赋 / 盛文韶

年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
归来满把如渑酒,何用伤时叹凤兮。"
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 刘鸿渐

几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏,免有闲枝引鹤栖。
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。