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秦王饮酒

两汉 / 张守

海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
为尔流飘风,群生遂无夭。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。


秦王饮酒拼音解释:

hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .

译文及注释

译文
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望(wang)西北的长安,可惜只看到无数青山。
我们一(yi)起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通(tong)。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
不久被皇帝征召,忽(hu)然感到大志可得到展伸。
一条蛇羞于再与龙蛇相(xiang)处,宁愿干死在荒凉的原野上。
  齐桓公与夫人蔡姬(ji)在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

注释
③无论:莫说。 
170、飞廉、恶来:殷纣王的佞臣。
⑶蔡家亲:也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙,这里借指两家是表亲。
适:正好,恰好
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。因两山相对,望之如峨眉而得名,是著名的风景区,有“峨眉天下秀”之称。
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。
(3)柳子:作者柳宗元自称。

赏析

  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这(de zhe)场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简(yan jian)意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用(zuo yong)。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是(zhe shi)怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

张守( 两汉 )

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简 介

张守 (1084—1145)常州晋陵人,字子固,一字全真,号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事,主张恢复中原,反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年,除参知政事。未几罢知绍兴府,改福州。六年,复参知政事,兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。

临江仙·金谷无烟宫树绿 / 宇文佩佩

蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
徙倚前看看不足。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,


三月晦日偶题 / 粟访波

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。


瞻彼洛矣 / 邬真儿

寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 伊沛莲

"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
枕着玉阶奏明主。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。


山居示灵澈上人 / 南门玉翠

龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。


丁督护歌 / 宇甲戌

"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 亓官艳杰

若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。


天净沙·江亭远树残霞 / 宰父红会

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


点绛唇·感兴 / 万妙梦

公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"


山居秋暝 / 狗嘉宝

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
有人学得这般术,便是长生不死人。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。