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金缕曲·次女绣孙

清代 / 皮光业

"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
炎帝持祝融,呵嘘不相炎。而我当此时,恩光何由沾。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
白鹤门外养,花鹰架上维。专听乌喜怒,信受若神龟。


金缕曲·次女绣孙拼音解释:

.feng lou nan mian kong san tiao .bai biao lang guan zao du qiao .qing luo xiao guang pu bi dian .
zi qi yun ming zai chun xu .qu zhi shu ri lian ying hai .wei ci ku yu gan wo er .
yuan men li qi shi .huai shui qiu feng sheng .jun hou ji ji shi .hui xia xiang yi qing .
zhi ba huang jin mai shen gui .shao nian an de chang shao nian .hai bo shang bian wei sang tian .
yan shui wu hu ru you ban .you ying kan zuo diao yu weng ..
shi zhi bu yu yu bu jin .shi ren bu lou fu bu yu .dan dan xia yu huang .
yan di chi zhu rong .he xu bu xiang yan .er wo dang ci shi .en guang he you zhan .
qu wei da xia dong .bi yin hou yu gong .bu ken zuo xing wu .ju zai chen tu zhong ..
wu yuan xia zhuo geng xiang hu .yang he fa sheng jun yun yu .niao shou you qing zhi bu zu .
bai he men wai yang .hua ying jia shang wei .zhuan ting wu xi nu .xin shou ruo shen gui .

译文及注释

译文
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的(de)春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
丢(diu)官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒,使(shi)我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下(xia)地。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得(de)失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕(zhen)藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐(kong)他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死(si)存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

注释
③固:本来、当然。
弗:不
烟浪:烟云如浪,即云海。
诏:诏书,皇上的命令或文告。这里指下令。
⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”
89熙熙:快乐的样子。
相辅而行:互相协助进行。
贞士:指言行一致,守志不移的人。笃:敦厚,忠实。
36、癃(lóng):腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。

赏析

  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动(dong),蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城(zhu cheng)役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫(ge hu)芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑(wu yi)是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状(zhi zhuang)。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

皮光业( 清代 )

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简 介

皮光业 五代时襄阳人,字文通。皮日休子。美容仪,善谈论。钱镠辟为幕府,累署浙西节度推官。曾奉使于后梁,报聘淮南。及吴越建国,拜丞相。卒年六十七,谥贞敬。有《皮氏见闻录》。

随园记 / 淳于永穗

安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命,
天生杰异固难驯,应变摧枯若有神。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
"功成频献乞身章,摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半,
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,


蝶恋花·别范南伯 / 查西元

下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
颇奈穷相驴,行动如跛鳖。十里五里行,百蹶复千蹶。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 纳喇小柳

"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。莎城百越北,行路九疑南。
登高尘虑息,观徼道心清。更有迁乔意,翩翩出谷莺。"
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。


如梦令·道是梨花不是 / 邬乙丑

穷冬或摇扇,盛夏或重裘。飓起最可畏,訇哮簸陵丘。
乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
昔仕当初筮,逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹,染素学鹅毛。
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
知君不作家私计,迁日还同到日贫。"
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。


满庭芳·促织儿 / 枝丙辰

长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
悠然返空寂,晏海通舟航。"
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 谷梁欣龙

良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"


孤山寺端上人房写望 / 谷梁安彤

问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。"
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
陶公自放归,尚平去有依。草木择地生,禽鸟顺性飞。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 颛孙治霞

"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。


石灰吟 / 梁丘兴慧

时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
发白面皱专相待。"


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 兆余馥

"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
千年事已远,二字情可推。我读此篇日,正当寒雪时。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。