平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
"侯家林馆胜，偶入得垂竿。曲树行藤角，平池散芡盘。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
"河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。满空天是幕，徐转斗为车。
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。"
"秦川行尽颍川长，吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫，
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
ping yuan meng chang gu yi tu .shi you fu zi kan zhi yin .hu ran fu zi bu yu .
yi xi bu ken tao yuan zhu .tao hua man xi shui si jing .chen xin ru gou xi bu qu .
tian xia qi wu yuan .ci shan xue ang cang .fan jun qian zhi ci .ai wo lao geng kuang .
.hou jia lin guan sheng .ou ru de chui gan .qu shu xing teng jiao .ping chi san qian pan .
shi er men qian zhang da zhai .qing chun yan qi lian tian bi .jin pu zhui ri za hong guang .
.he gu ling qi dong .chang e po jing xie .man kong tian shi mu .xu zhuan dou wei che .
wan tiao hong zhu dong chun tian .cheng shang shan se he yuan qi .duan mian lu xiang die rui yan .
chou ren du you ye deng jian .yi zhi xiang shu lei di chuan ..
.qin chuan xing jin ying chuan chang .wu jiang yue ling yi tong fang .zheng tu miao miao yan mang mang .
lu zu jiao qin xing zi chi .guan fu xiang yan zhong ri dai .si jiang ji shu ji ren qi .
qu ma chu men yi .lao luo chang an xin .liang shi shui xiang dao .zi zuo qiu feng yin .
mei yan bu ke ting .shen yu qian zhang keng .bu ru yan guan zuo .you niao shi yi sheng ..
bei fu .nan guo feng tao .yu long xu fu .yu xiao zi gang pu .bi bu neng ji fu zi yu .
wu jing zhen nan ju .huai yi shi yi qian .jin chao sou ze de .ying mian mei qing chuan ..
译文
门外子规鸟叫个不停，日落时(shi)分山村中仍旧幽梦不断。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
（墓中的(de)）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真(zhen)是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由(you)他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨(tao)好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
黑猿抱叶(ye)啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
注释
67、尊：同“樽”，古代盛酒器。
（47）逼取便逝——真要接近它|把握它，它就消失了。
《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。
55、初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞巧”。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉朝时候，每月十九日是妇女欢聚的日子。
221、雷师：雷神。
嘉祐六年（1061年），苏轼出仕，任风翔签判。嘉佑八年（1063年）陈慥之父陈希亮来任府尹。陈希亮素以威严著称，僚属和他见面多不敢仰视，而苏轼年少气盛，常与争议，甚至形于颜色。这年，苏轼和陈慥初遇，二人一见如故，抒怀言志，颇为投合。自凤翔返京后，苏轼妻死父逝，宦海升沉，身经乌台诗案的文字之狱，贬往黄州；陈慥也父死无禄，心志不得伸，以平民之身隐于异乡。元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。
李寿朋 初名湘，字叙仁，号霍斋，山阴人。干隆诸生。作有《越中名胜赋》三十篇，描绘越地山水人文。有人说是“应试赋”，似乎是为举子应试而备。其实不是。霍斋先生自己就没有中举，举子不会相信。完全是眼前山川雄秀，心里人物激荡，胸中罗列繁富，手上技痒难捱而就。当时有同学诸子，就篇点评，象刘豹君（文蔚）也是高手，就说“着想既高，措词尤雅，陆离光怪，处处有卿云糺缦之观”。他汇集请教文坛耆老沈德潜，归愚老人认为卧游足矣，不必再亲到越地，影响旅游。当然佩服。他赋在平水的还有日铸茶，欧冶子铸剑，樵风泾，占了七分之一。我们覩此已可窥豹。
"夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。
"布帛精粗任土宜，疲人识信每先期。
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
"百虫笑秋律，清削月夜闻。晓棱视听微，风剪叶已纷。
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
今朝暂共游僧语，更恨趋时别旧山。"
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑，裁诗又继二南风。
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
"寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
"草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。
"望夫石，夫不来兮江水碧。
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
靡靡才偃草，泠泠不动尘。温和乍扇物，煦妪偏感人。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔，
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳，寒龟夏鳖一种味。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
禁中晨夜直，江左东西偶。将手握兵符，儒腰盘贵绶。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
明灯坐遥夜，幽籁听淅沥。因话近世仙，耸然心神惕。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
抱锄劚地芸芝朮，偃盖参天旧有松，术与松兮保身世。
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
有似动剑戟。须臾痴蟆精，两吻自决坼。初露半个璧，
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
篙工楫师力且武，进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子，
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
碧树环金谷，丹霞映上阳。留欢唱容与，要醉对清凉。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
问牛悲衅钟，说彘惊临牢。永遁刀笔吏，宁期簿书曹。
"家山见初月，林壑悄无尘。幽境此何夕，清光如为人。
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
雨洗血痕春草生。"
"仙署棣华春，当时已绝伦。今朝丹阙下，更入白眉人。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
"家袭韦平身业文，素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏，
河阳花县。越妇支机，吴蚕作茧。菱汀系带，荷塘倚扇。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
四载成地理，七政齐天文。阶下蓂荚生，琴上南风薰。
"新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，