首页 古诗词 饮酒·其六

饮酒·其六

清代 / 顾士龙

"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
时危惨澹来悲风。"
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,


饮酒·其六拼音解释:

.yu xiong xing nian xiao yi sui .xian zhe shi xiong yu zhe di .xiong jiang fu gui deng fu yun .
yu yi qie suo cong .yu qiao shi er nian .zhong gua qi yuan li .zao jing lu men bian .
jian zei wei duo shen shi qing .mian zhou fu shi zhuo zhe huang .wo qing sao chu ji ri ping .
tian qing gong liu an chang chun .chao bian ye que qun qi yan .hua di shan feng yuan chen ren .
shi wei can dan lai bei feng ..
.xi shan wang dong zhou .chen zhuang bu shao liu .jiu zhong tong le shi .guan wai yue li you .
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
zhi jun tang yu ji .chun pu yi da ting .he shi jiang xi shu .yong er wei dan qing .
di men bei ming que .mo zao shang han tai .shi xin xuan cheng shou .cheng liu wei pu sai ..
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
he gong ya wu yu .zai wei chang qing kuang .shang shu qi hai gu .huang guan gui gu xiang .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .

译文及注释

译文
在二月的(de)曲江江边,各种花红得风光旖旎。
身经百(bai)战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都(du)置之不理,只顾畅饮开怀。
我姑且抒发一下少年的豪(hao)情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦(meng),梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策(ce)略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢(ne)!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?

独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。

注释
③径:直接。
⑷邑有流亡:指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱:感到惭愧的是自己食国家的俸禄,而没有把百姓安定下来。
22.千百成峰:意思是形成无数山峰。
⑸龙烟:龙脑香燃烧时散发的烟气。龙脑,又称瑞脑、冰片,系从龙脑香树干中提取膏汁制成。
②太原:军镇名,又名三关镇。防区在今山西内长城以南,西起黄河,东抵太行山,在今山西省。
31.寻:继续
⑵“秦王”二句:写秦王威慑八方,他的剑光把天空都映照成碧色。

赏析

  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗(gu shi)内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华(sheng hua)到最(dao zui)高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见(kan jian)了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。

创作背景

  还有一种说法是,此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候,时间在宋神宗熙宁九年(1076年)之后。

  

顾士龙( 清代 )

收录诗词 (5687)
简 介

顾士龙 顾士龙,字晋英,号苹隐,生平不详。《天台续集别编》卷五编置顾诗于姜夔、刘过前,姑置于此。今录诗二首。

喜迁莺·清明节 / 泣研八

尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
白日扃泉户,青春掩夜台。旧堂阶草长,空院砌花开。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。


寄李儋元锡 / 皇甫兴慧

玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 司空天生

夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。


南乡子·秋暮村居 / 甲芳荃

"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
卷幔浮凉入,闻钟永夜清。片云悬曙斗,数雁过秋城。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,


诉衷情·送述古迓元素 / 西门天赐

"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
"前庭一叶下,言念忽悲秋。变节金初至,分寒火正流。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。


苍梧谣·天 / 慕夏易

复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
还蜀只无补,囚梁亦固扃。华夷相混合,宇宙一膻腥。
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
拥滞僮仆慵,稽留篙师怒。终当挂帆席,天意难告诉。
"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。


点绛唇·咏梅月 / 诸葛晓萌

黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
"远近作人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,


七哀诗三首·其三 / 屠雁芙

散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。


闾门即事 / 第五永顺

府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
不知万乘出,雪涕风悲鸣。受词剑阁道,谒帝萧关城。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"


冯谖客孟尝君 / 完颜痴柏

指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
千里还同术,无劳怨索居。"