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唐风·扬之水

五代 / 陈阐

取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。


唐风·扬之水拼音解释:

qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
.shou xie jiu ke gong shu wei .hui yu chang song wo ji gui .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .

译文及注释

译文
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自(zi)身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好(hao)评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
何时才能够再次登临——
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
金阙岩前双峰矗立入云端,
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
我与野老已融洽无(wu)间,海鸥为何还要猜疑?
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大(da)部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋(lou)的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。

注释
23、众服为确论:大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为:(认为)是。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
④嘶骑:嘶叫的马声。
岁阴:岁暮,年底。
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。

赏析

  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专(zhi zhuan)诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发(fa)冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心(qi xin)态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微(ren wei)言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

陈阐( 五代 )

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简 介

陈阐 宋兴化军仙游人,字伯通。仁宗皇祐元年进士。知建州,岁饥,境内有竞籴者,县令以为盗,告禀于州。阐以为一日聚至数百人,殆以饥争食者,推验之果然,遂杖而释之,且出粟赈贷,众乃复业。后移知莱州。

阮郎归·南园春半踏青时 / 邴博达

"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


国风·邶风·新台 / 谯庄夏

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


叶公好龙 / 公西锋

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


过秦论 / 司徒凡敬

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。


莺啼序·春晚感怀 / 夏侯素平

可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"


董行成 / 东方文科

囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"


晚泊浔阳望庐山 / 归向梦

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


采桑子·恨君不似江楼月 / 刀丁丑

谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 亓官昆宇

"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,


咏杜鹃花 / 房从霜

俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"