译文
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定(ding)。
走长途的(de)(de)时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行(xing)高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
渡过沅(yuan)水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
听,细南又在散打西厅的窗棂,
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
注释
⑸十年一梦扬州路:化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”,借指十年前,即建炎元年,金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州,后至杭州,而扬州则被金兵焚烧。十年后,宋金和议已成,主战派遭迫害,收复失地已成梦想。
93.后益:即益,因做过君主,所以叫后益。作:通“祚”,帝位。革:革除。
【祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养】
24.不可谓智:不可以说是聪明。
(29)“暖客”以下四句:极写贵族生活豪华奢侈。
281、女:美女。