译文
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
至今记(ji)得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望(wang)不尽。一首送别《阳关》曲(qu)，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家(jia)族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵(bing)了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
不遇山僧谁解我心疑。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
注释
悬：悬挂天空。
⑺“剑舞”、“停曛”，用虞公挥戈回日事。谢宣远诗：颓阳照通津。
2.果：
⒅红药：红芍药花，是扬州繁华时期的名花。
①褰（qiān）裳：提起衣服。
（12）尔卜尔筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。