"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
.yin yuan gou hui he .wan li you tong xiang .yun ming tang bu xie .ge bi wu jin liang .
.cong jun fei long tou .shi zai gu xu zhou .qi jin san he zu .gong quan wan hu hou .
.hao jun chu wei yu .qi ji huo tuo lue .dai gong wei tong quan .fang yi he zi ruo .
.xia li yun an xian .jiang lou yi wa qi .liang bian shan mu he .zhong ri zi gui ti .
...da shao ..you yu shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shun neng shao xian sheng
shu lian kan xue juan .shen hu ying hua guan .wan song men ren chu .zhong sheng yao ai jian ..
wo lai guan ya zhi .kang kai bian mao fa .ji zhu jin huang yin .qian wang tu yi jue .
men qian he ye yu qiao qi .ri mu dai jun jun bu jian .chang feng chui yu guo qing xi ..
zong shi liu hua neng yi zui .zhong xu xuan cao zan wang you ..
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
.yuan shan mei ping chu .su yu zhang qing xi .yan su ren zhou ji .huan yan wu ting qi .
.huan qi jing shi jiu .lin jiang bo zhai xin .xuan bei fang bi su .shu kuai po yi ren .
.jiang kou qian jia dai chu yun .jiang hua luan dian xue fen fen .
译文
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录(lu)。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
嵇康谨启：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路(lu)虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背(bei)，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
注释
⑶龙须：属灯心草科，茎可织席。这里指草席。
⑹泠然：轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》：“冷然空中赏。”
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
（5）《史记·李将军列传》引谚语赞曰：“桃李不言，下自成蹊。”喻实至名归。
⑧论乐：论，通“伦”，有条理、有次序；论乐，器乐演奏整齐和谐。
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
洪咨夔 洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。于潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。着作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
三月师逾整，群胡势就烹。疮痍亲接战，勇决冠垂成。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
雉堞粉如云，山田麦无垄。春气晚更生，江流静犹涌。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
欲知别后相思处，愿植琼枝向柏台。"
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
逼侧兵马间，主忧急良筹。子虽躯干小，老气横九州。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
天网忽摇顿，公才难弃遗。凤凰翔千仞，今始一鸣岐。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
重门日晏红尘出，数骑胡人猎兽归。"
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
稍随归月帆，若与沙鸥期。渔父更留我，前潭水未滋。"
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
三章六韵二十四句）
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"