首页 古诗词 念奴娇·西湖和人韵

念奴娇·西湖和人韵

唐代 / 曹言纯

兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
"万化一朝尽,穷泉悲此君。如何丹灶术,能误紫芝焚。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

bing ge shen jiang lao .guan he xin bu tong .you can shu xing lei .ren dui bai hua cong ..
.wo zhang shi ying te .zong zhi shen yao hou .shan hu shi ze wu .lu ji ren de you .
jue yu yao huai nu .he qin yuan jie huan .chi shu lian zan pu .bing jia wang chang an .
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
mu fu chuo jian guan .chao ting wu ci li .zhi zun fang gan shi .zhang er bu jia hui .
.pian shi dong xi shang .yin ya sheng zu xiu .yu yu qing shi ai .sui wan lv tai you .
kong shan zhong xiao yin .wei leng xian zhen xi .hui feng qi qing shu .wan xiang qi yi bi .
jia tong shi xin ji ao zhe .yu run you zhan yu lei xue .bi xian si ran chang hong xue .
..zhu cheng .ci lin rong ye .si ren lin rong .yi mu zhuan wei cheng bi ..
deng chuang ban sheng shu .xia zhu huan xiao yi .jia dian gua xie jian .yi xi ju nu ji .
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .kai ge xiang an chan ..
.jiu shi xiang feng qing geng qin .pan huan shen shao chuang li pin .huang shou ba lai duo yuan ke .
.wan hua yi chao jin .qiong quan bei ci jun .ru he dan zao shu .neng wu zi zhi fen .
yi xing xie zi zao hong lai .shui jia dao lian gu cheng mu .he chu ti yi yuan xin hui .
cheng yong chao lai ke .tian heng zui hou can .qiong tu shuai xie yi .ku diao duan chang yin .

译文及注释

译文
杯酒可通儒家的大道,一(yi)(yi)斗酒正合道家的自然。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意(yi)趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上(shang)天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵(zong)情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备(bei)用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和(he)睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全(quan)国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗(chan)言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”

注释
⑧潇湘:湘水在湖南零陵县西和潇水会合,称为潇湘。
⑤只:语气助词。
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。 
⑴荆门,即荆门山,在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江,指今四川省境内的长江。
④阁笔:放下笔。阁,同“搁”放下。评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。
(36)郁郁:形容草木茂盛。
(71)佳人之歌:指李延年的歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
艺苑:艺坛,艺术领域。

赏析

  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好(jiu hao)象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的(shi de)画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存(ruo cun),物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意(tong yi),办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

曹言纯( 唐代 )

收录诗词 (9775)
简 介

曹言纯 (1767—1837)清藏书家、词学家。字种水,一字丝赞,一号古香,浙江秀水(今嘉兴)人。早年即专心于词章之学,苦于家贫困无书,只要借人书籍,遂节取其精华,蝇头细书抄录,积30余年达千百余册。喜作诗填词,其代表作如《凤凰台上忆吹箫》、嘉庆二年(1797)所作《垂杨》等,清新婉约。着有《征贤堂集》、《种水词》等。

鸿鹄歌 / 巫马新安

孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。


忆东山二首 / 瑞湘瑞

并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,


南山诗 / 杨土

劝汝学全生,随我畬退谷。"
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。


柳枝·解冻风来末上青 / 甄执徐

目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
天下几人画古松,毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末,满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮,屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见,我有一匹好东绢。重之不减锦绣段,已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
"黄阁开帷幄,丹墀侍冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
翠柏苦犹食,晨霞高可餐。世人共卤莽,吾道属艰难。不爨井晨冻,无衣床夜寒。囊空恐羞涩,留得一钱看。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。


归嵩山作 / 禽灵荷

旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。


横江词·其四 / 敏水卉

归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
朝朝作行云,襄王迷处所。"
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
即今江海一归客,他日云霄万里人。"
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。


送僧归日本 / 鄂晓蕾

空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
新月隔林时,千峰翠微里。言忘心更寂,迹灭云自起。
独倚营门望秋月。"
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。


琵琶仙·双桨来时 / 费恒一

沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
且为儿童主,种药老谿涧。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。


献钱尚父 / 钟离培聪

"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
呜唿呜唿!人不斯察。"
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。


马上作 / 贝千筠

得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧,翠斝琼觞忽无色。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。