译文
我(wo)拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
十二岁(sui)开始学弹筝,套(tao)在手指上的(de)银甲一直没脱下来。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是(shi)伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与(yu)美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从(cong)来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
注释
26.数:卦数。逮:及。
⑩老、彭:老子、彭祖。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
⑥花径:长满花草的小路
①貂锦:这里指战士,指装备精良的精锐之师。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。
⑵长安:一作“长城”。游侠:古称豪爽好结交,轻生重义,勇于排难解纷的人。《韩非子·五蠹》:“废敬上畏法之民,而养游侠私剑之属。”
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。