"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
shen ye zhu ting xue .gu deng an shang shu .bu yu wu wei hua .shui fu de xian ju .
yi dian song feng leng ru bing .chang ban chao you shen jiao shui ..
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .
feng nuan yun kai wan zhao ming .cui tiao shen ying feng huang cheng .
you ke tian yi fang .ji wo gu tong qin .tiao tiao wan li ge .tuo ci chuan you yin .
ba jun si long ren si hu .he chou fei guo da man tian ..
jun en huan si dong feng yi .xian ru ling he shu liu zhi .
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
zi jun he tian wei .yao shan fu ji zai .cang cang jie cao mu .chu chu jin lou tai .
niu tou .jie shu li ye .dao jie de zhi .yi shi xie .yi shang jian .cong yuan ..
译文
我(wo)愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
青楼夹(jia)两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
冯谖有(you)超人的智慧，极具(ju)战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
注释
⑻海云生：海上升起浓云。
⑿湑（xǔ）：茂盛。
②双翻碧玉蹄：此句来自沈佺期的诗“四蹄碧玉片”。
入仙溪：用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
6.博综：博，广；综，综合。此处指广博掌握（很多技能）。
（8）国中：都城中。国：城。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
韩鸣凤 韩鸣凤，字伯仪。博罗人。明神宗万历元年（一五七三）举人，任邵武训导，擢高邮知州，寻改知沅州。因忤贵州巡抚，弃官归。以子日缵贵，赠礼部右侍郎。年七十卒。清干隆《博罗县志》卷一二有传。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
楂拥随流叶，萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
"相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
见《吟窗集录》）
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
睹物知妾意，希君种后庭。闲时当采掇，念此莫相轻。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
耿耿何以写，密言空委心。"
何年七七金人降，金锡珠坛满上方。"
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"