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上西平·送陈舍人

金朝 / 牛僧孺

深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
麇麚来涧底,凫鹄遍川浔。谁念沧溟上,归欤起叹音。"
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
滴幂侵檐露,虚疏入槛风。何妨一蝉嘒,自抱木兰丛。"
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见,试引为龙道士看。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"


上西平·送陈舍人拼音解释:

shen cang shu pian jiang gui qu .hong lv jin zhen xiu qu kan ..
cheng cheng liu guo wang .gong que qi qian men .sheng ren ban wei tu .he yong kong zhong yuan .
dai de zhi yin wei yi jiao .ruo shi zhuo mo hui bai yu .bian lai feng lv zhen qing yao .
jin sheng duo bing nao .zi xiao zhi huang hun .wei mei fang wu shi .na kan meng yi xuan ..
xiao chang sui shu shi .ren xian mei zi ru .yin kan lu bao lun .he chu shi wu lu ..
yi jiao wai bu qin .li jiao nei xiang wei .mian zi shen qi dao .ji ruo shi yu yi .
di you jian jue shui qin lai .yao shu qiu hou gong seng jin .zhu zhang yin zhong wang yue hui .
.ye dian dong tou hua luo chu .yi tiao liu shui hao luo fu .
.dao lin yue lu zhong yu kun .zhuo luo qing cong xian hou lun .song gen ta yun er qian bu .
huang huang du men wai .zu zhang guang qi gui .ge zhong le xing jun .yun wu can bie di .
yuan de jin bo ming si jing .jing zhong zhao chu yue zhong xian ..
jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
.san shan zai qun xian .e e xian lang zhong .yun yi jian bu de .ci lu an ke cong .
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
di mi qin yan lu .xu shu ru jian feng .he fang yi chan hui .zi bao mu lan cong ..
fen kai chun tuo song lang gan .mo ling xi ma tong er jian .shi yin wei long dao shi kan .
.xiang ru si hou wu ci ke .yan shou wang lai jue hua gong .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..

译文及注释

译文
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
  阳光照耀江(jiang)水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人(ren)家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来(lai),酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!

  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦(wa)坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金(jin)灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷(gu)。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
皑皑的白雪(xue)笼罩着山村乡野,昨夜一枝(zhi)梅花欺雪傲霜绽开。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?

注释
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
(21)乃:于是。
⑷“谁伴我”二句:用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
琴高:《列仙传》:琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间。二百余年后,辞入涿水中取龙子。与弟子期日,皆洁斋待于水旁设祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。
徒:只,只会
蛾眉:原形容美人的眉毛,细长而弯曲,这里指新月,月亮弯如蛾眉。
柯叶:枝叶。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。

赏析

  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心(de xin)情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深(tuo shen)了许多。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  《《鸱鸮》佚名(yi ming) 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找(xun zhao)“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

牛僧孺( 金朝 )

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简 介

牛僧孺 牛僧孺,字思黯,安定鹑觚(今甘肃灵台)人,生于唐代宗大历十四年(公元779年),卒于唐宣宗大中元年(公元847年)。在牛李党争中是牛党的领袖,唐穆宗、唐文宗时宰相。集五卷,今存诗四首。贞元进士。元和四年(公元809年)以贤良方正对策,与李宗闵等共同抨击时政,为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时,累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年(公元830年)任兵部尚书、同平章事,成为牛(僧孺)、李(德裕)之争中牛派首领人物。武宗时,李吉甫之子李德裕为相,牛被贬任循州长史。宣宗时召还,不久病卒。

丁香结·夷则商秋日海棠 / 吴乃伊

闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 霍达

唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 释宗琏

"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
城中听得新经论,却过关东说向人。
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
夜猿声不断,寒木叶微凋。远别因多感,新郎倍寂寥。"
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
"江云断续草绵连,云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚,


齐安郡晚秋 / 张家鼎

郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 刘洽

"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
怅望送春杯,殷勤扫花帚。谁为驻东流,年年长在手。"
"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润,花落瑶坛绛雨消。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 虞羲

"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
"嚣尘楚城外,一寺枕通波。松色入门远,冈形连院多。
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
"为客久未归,寒山独掩扉。晓来山鸟散,雨过杏花稀。


南乡子·诸将说封侯 / 邹溶

照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。


寒食还陆浑别业 / 张琚

醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"


在武昌作 / 曹维城

莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"


寄王屋山人孟大融 / 黄光彬

解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
不知此事君知否,君若知时从我游。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
爱花高酒户,煮药污茶铛。莫便多时住,烟霄路在城。"
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"