清明日
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。"
"筑城去，千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥，
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
仰攀人屡息，直下骑才通。泥拥奔蛇径，云埋伏兽丛。
冠去神羊影，车迎瑞雉群。远从南斗外，遥仰列星文。"
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
清明日拼音解释:
wang wang jing duo ma ti xia .chang an li zhong huang da zhai .zhu men yi chu shi er ji .
hai lang tian dan jiao .bian chen jing hei shan .cong jin wan li wai .bu fu zhen xiao guan .
fang ci quan sheng shi .qi wu chan juan zi .se huang shen nv zhi .hun dang gong guan qi .
.sui ying geng shi .jie ji chao yuan .mian liu yang zhi .guan jian xiang lian .
meng jian chang an mo .chao zong shi sheng zai ..
.zhu cheng qu .qian ren wan ren qi bao chu .zhong zhong tu jian shi xing zhui .
yuan wa yun xiao shi .chong si ri zhao ming .xin qin zi bu dao .yao jian si qian sheng .
zhi yu chi jiang mei .ning lun chi yu xiao .yu fan si bao guo .xu jing yuan gui chao .
.yi nian xian bie yuan .qi xi shi yan gui .lian lei kai xing ye .wei bu dong yun yi .
yang pan ren lv xi .zhi xia qi cai tong .ni yong ben she jing .yun mai fu shou cong .
guan qu shen yang ying .che ying rui zhi qun .yuan cong nan dou wai .yao yang lie xing wen ..
chao tian ban ye wen yu ji .xing dou li li ai long yi ..
译文及注释
译文
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默(mo)默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
驽（nú)马十驾
黄莺儿歌声断续(xu)，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边(bian)台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗(dou)草游戏，踏青路上洋溢着卖糖(tang)的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少(shao)年跨着雕鞍宝马，向晚时在(zai)一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
夺人鲜肉，为人所伤？
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
大将军威严地屹立发号施令，
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫(fu) 古诗在按户籍册点兵。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
注释
122、不良计：不好的打算（指自杀）。
3、下陈：古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
⑶“影灭”二句：谓弄玉、箫史二人登仙，人去楼空，只有其事千古流传于秦地。
④梁：一作“粱”，指有稻粱之处。
[14]江汉之朝宗：《尚书.禹贡》：“江汉朝宗于海。”意谓江汉等大川以海为宗。
1、暝（míng）云：阴云。
隅：角落。
赏析
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直(yi zhi)为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善良，引入喜欢。
尾联七八句，写心情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨；往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗(shi shi)人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马(yun ma)嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。 此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。 诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。 诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。 探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”（省称“葭思”）、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
这是首诗味隽永，意境优美，情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽，但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间，刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌，但还是有些道理。
创作背景
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
翠梧临凤邸，滋兰带鹤舟。偃伯歌玄化，扈跸颂王游。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去，白草连天射雁归。
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
雾暗津浦失，天寒塞柳疏。横行十万骑，欲扫虏尘馀。"
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
世路少夷坦，孟门未岖嵚。多惭入火术，常惕履冰心。
"转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。
屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。"
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。"
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
"茕茕孤思逼，寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不惜。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
列营依茂草，吹角向高风。更就燕然石，看铭破虏功。"
"薄宦晨昏阙，尊尊义取斯。穷愁年貌改，寂历尔胡为。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
皇明颇照洗，廷议日纷惑。兄弟远沦居，妻子成异域。
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
霜间开紫蒂，露下发金英。但令逢采摘，宁辞独晚荣。
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
玉树清御路，金陈翳垂丝。昭阳无分理，愁寂任前期。"
"旧国才因地，当朝史命官。遗文征阙简，还思采芳兰。
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
御陌开函次，离宫夹树行。桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
欲将此意与君论，复道秦关尚千里。"
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
岂复念我贫贱时。
物在人已矣，都疑淮海空。"
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
杂佩含风响，丛花隔扇开。姮娥对此夕，何用久裴回。"
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
宏阜自郁盘，高标复回薄。势入柴桑渚，阴开彭蠡壑。
"借问梁山道，嵚岑几万重。遥州刀作字，绝壁剑为峰。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
"云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密不言通鸟道，
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
嘉我常联翼，金貂侍玉墀。迹参前马圣，名缀鬻熊师。
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
荒凉萧相阙，芜没邵平园。全盛今何在，英雄难重论。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
"虔郊上帝，肃事圆丘。龙驾四牡，鸾旗九斿。
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
恰似有人长点检，着行排立向春风。
常棣 / 余善
日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已着，燕颔相终成。
"溪路日幽深，寒空入两嵚。霜清百丈水，风落万重林。
副君迎绮季，天子送严光。灞陵幽径近，磻溪隐路长。
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
此路去无尽，万方人始生。空馀片言苦，来往觅刘桢。"
名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。"
若如此，不遄死兮更何俟。
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。