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咏柳

元代 / 戴敏

冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
秋来寥落惊风雨,叶满空林踏作泥。"
雅叹游方盛,聊非意所亲。白头辞北阙,沧海是东邻。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
齐映前导引骓头,严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民,
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。


咏柳拼音解释:

bing kou sheng sheng leng .zhu pai zi zi yuan .wen tou jiao bi xiu .jin gu ruan yu mian .
.feng shui dian tou chun jin ri .song jun shang ma zhe tong chuan .yi ling xia kou ming yue ye .
.liao dao shou san chuan .yin xun she si nian .tui cheng fei gou ju .shi chi yong pu bian .
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
hong si yan zhi ni ru fen .shang xin hao wu bu xu yu .
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
ya tan you fang sheng .liao fei yi suo qin .bai tou ci bei que .cang hai shi dong lin .
bai ri shang xin guo .cang jiang man yan liu .si feng bei dai ma .chuan yue ban wu niu .
pu ye li pi yan hong si .hong yan you cun liu shu hua .zi bao yu zhan gao sun ya .
yi chao yi xi mi ren yan .nv wei hu mei hai ji shen .ri chang yue zeng ni ren xin .
zhu wan dan she si bu qu .yi zai hu chao jian hu er .
mao bin zao gai bian .si shi bai zi sheng .shui jiao liang xiao suo .xiang dui ci jiang cheng ..
qi ying qian dao yin zhui tou .yan zhen ying hao bao zhui zu .lu pang chui bai tian bao min .
er ren xiang gu yan .bi ci cheng nan er .ruo bu wei song qiao .ji xu zuo gao kui .

译文及注释

译文
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到(dao)月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多(duo)情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
每当夕阳西下的时候,想(xiang)起那一桩桩历历在目的往事,雕梁玉砌,皇宫宝殿随水波无情的东(dong)流。回忆了它不知道多少次,每一次都久久的不能释然……
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
酒筵上甘醇的葡萄美(mei)酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听(ting)着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。

注释
(34)花枝:比喻陈圆圆。
15.厩:马厩。
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
4.这两句是述李白告归时所说的话。
蜀主:指刘备。
106.劳:功劳。
⑥老子婆娑:老夫我对着山川婆娑起舞。
8、以:使用;用。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高(kong gao)辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系(zhe xi)以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极(ji)《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  但诗人毕竟是标准的儒家子弟,他的辞官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加剧的矛盾,各种弊端的呈现,他的忠君爱国之心无法掩饰,故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”,这里的“穷”指报国无路,“通”指才华得施,“行”指政见得用,“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鳞。葵枝犹向日,蓬断即辞春……行藏与通塞,一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望,但诗人至终亦未能再进西京,令人感叹。
  诗以描写望楚山的(shan de)高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天(dao tian)明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

戴敏( 元代 )

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简 介

戴敏 宋台州黄岩人,字敏才,号东皋子。博闻强记,以诗自娱,终生不应试。将死,一子尚幼,惟以其诗不得传为念。有《东皋集》。

夜上受降城闻笛 / 魏收

净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
饮罢醒馀更惆怅,不如闲事不经心。"
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。


泛沔州城南郎官湖 / 李如箎

乱热由静消,理繁在知要。君如冬月阳,奔走不必召。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝,迎蛮送蛮常继踵。
随缘又南去,好住东廊竹。"
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。


清平乐·瓜洲渡口 / 曹冠

且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
始出里北闬,稍转市西阛.晨烛照朝服,紫烂复朱殷。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
何处难忘酒,青门送别多。敛襟收涕泪,簇马听笙歌。
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
"携手池边月,开襟竹下风。驱愁知酒力,破睡见茶功。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 白贽

"偶作关东使,重陪洛下游。病来从断酒,老去可禁愁。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,


杞人忧天 / 黄姬水

有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。


卜算子·咏梅 / 易奇际

诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
芳情乡思知多少,恼得山僧悔出家。"
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。


叶公好龙 / 丘无逸

去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。


渡易水 / 姚文彬

便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"


论诗三十首·其七 / 高均儒

"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。


口号赠征君鸿 / 陈日烜

坐依桃叶枝,行呷地黄杯。强出非他意,东风落尽梅。"
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。