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青门柳

金朝 / 徐时进

"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
春光且莫去,留与醉人看。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,


青门柳拼音解释:

.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
.shui jian shao nian xin .di cui xiang ku yin .hou xu li ying xiang .de bi dong jing shen .
sui ze si li chen shi liao .bu zhi he chu ou zhen xian ..
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .

译文及注释

译文
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
客居在外虽然有(you)趣,但是(shi)还是不如早日回家;
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事(shi)情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之(zhi)所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声(sheng)完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
  己巳年三月写此文。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

注释
⑶随处改:(山峰)随观看的角度的变化而变化。
⑼东家:东邻。种树书:表示退休归耕农田。
⑴扬州:今江苏省扬州市。
⑸宝马雕车:豪华的马车。
①乌公:即乌重胤(761—827),张掖(今甘肃张掖)人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年(元和五年)升河阳节度使。河阳军:唐时所置,治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区,故称“军”。
仆:自称。
市,买。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。

赏析

  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写(miao xie),竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景(jing)色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢(liu yi),这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度(du):“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强(bi qiang)烈,突现出作者心中的不平。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯(wu hou)祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

徐时进( 金朝 )

收录诗词 (3945)
简 介

徐时进 字元修,诸生。博学能文,为九子社成员。卒于崇祯十二年,年五十八。

山中留客 / 山行留客 / 宝火

"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,


北齐二首 / 闳昭阳

野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 哀从蓉

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


被衣为啮缺歌 / 招幼荷

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"


诫外甥书 / 仲孙安真

"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 农秋香

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
自古灭亡不知屈。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


折桂令·中秋 / 所凝安

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。


蹇材望伪态 / 溥俏

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。


西江月·闻道双衔凤带 / 太叔江潜

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
山水谁无言,元年有福重修。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,


逢侠者 / 婷琬

"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,