香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
精灵如有在，幽愤满松烟。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
xiang che bao ma gong xuan tian .ge li duo qing xia shao nian .jing xiang chang yang liu shi bei .
yang zhu lai ci ku .sang hu fan yu zhen .du zi cheng qian gu .yi ran jiu si lin .xian yan xuan niao que .gu ta man ai chen .shu yue gu ying zhuan .kong shan wu liu chun .ye hua chou dui ke .quan shui yan ying ren .shan juan ming shi yin .qian lou zai ri pin .shi chuan jie er ming .qiu jing tan wu shen .qian hou tu yan ge .xiang bei ju ji chen .
.qing qing lian zhi shu .ran ran jiu bie li .ke you guang ling zhong .ju dao ruo you qi .
.fang cong da fu hou .nan qu hui ji xing .miao miao cang jiang wai .qing qing chun cao sheng .
jing ling ru you zai .you fen man song yan .
cha geng fang mi fan .tao mo yi hong fan .bei lai zhu jing wei .suo guo wu an yuan .
chun yuan ji dang mang .fu zhan yi sui xu .wei huo zun ping dao .tu yan xin bao fu ..
.ke lai shu chang dian .kai ge yan qing feng .dan you wu xian qin .gong jun jin zun zhong .
xia yu sang tiao lv .qiu feng mai sui huang .you shu wu ji chu .xiang song yi zhan shang ..
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
译文
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
不要以为施舍金钱就(jiu)是佛道，
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长(chang)久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专(zhuan)心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞(cheng)相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
注释
2.三年：作者自1645年（弘光元年/顺治二年）起，参加抗清斗争，出入于太湖及其周围地区，至1647年（顺治四年），共三年。
9、称：称赞，赞不绝口
（2）大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。
见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
春风何豫人，令我思东溪。草色有佳意，花枝稍含荑。
市阅千金字，朝闻五色书。致君光帝典，荐士满公车。
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
"出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
阳鸟南飞夜，阴山北地寒。汉家征戍客，年岁在楼兰。
"桂阳秋水长沙县，楚竹离声为君变。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
雷野大车发，震云灵鼓鸣。太华色莽苍，清渭风交横。
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
壮心与身退，老病随年侵。君子从相访，重玄其可寻。"
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
食棘无秋冬，绝流无浅深。双角前崭崭，三蹄下骎骎。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
果枉东瞻唱，兴言夕放闲。携琴仙洞中，置酒灉湖上。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。"
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石，激熘鼓雷风。
后代无其人，戾园满秋草。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚，知人独不语，
"霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
"政理常多暇，方舟此溯洄。吹笙虚洞答，举楫便风催。
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，
"盘石青岩下，松生盘石中。冬春无异色，朝暮有清风。
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。"
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
"紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上席，歌舞列平台。
宇宙既焜耀，崇德济巨川。受命在神宗，振兵犹轩辕。
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
枉帆怀胜赏，留景惜差池。水木且不弃，情由良可知。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
自叹鹡鸰临水别，不同鸿雁向池来。"
灭相成无记，生心坐有求。降吴复归蜀，不到莫相尤。"
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。"
"硖路绕河汾，晴光拂曙氛。笳吟中岭树，仗入半峰云。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
江月照吴县，西归梦中游。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"郎署有伊人，居然古人风。天子顾河北，诏书除征东。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。君不见，眼前事，
杯中忽复醉，湖上生月魄。湛湛江色寒，濛濛水云夕。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"