鲁郡东石门送杜二甫
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽，郡斋空作百篇诗。"
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
鲁郡东石门送杜二甫拼音解释:
.shen wei jin mi ju .xin wei ming jian fu .yue ye yu hua shi .shao feng bei jiu le .
xia xia zhou chuan fu si yu .shi jing wu qian lun chi zhang .tian chou fu huo ba yun chu .
shen mo yu gui zang .bai xing zhe lu qi .pan yuan bu de gui .liu zang ci jiang mei .
wo wen ci qu shen tan xi .ji ji bu yi qiu cao chong .yi nian shi wu xue gou xia .
lu jing san xia xiang huan chou .xiao xiang zhang wu jia can fan .yan yu jing bo wen bo zhou .
jie wen chun feng lai zao wan .zhi cong qian ri dao jin chao ..
he shi tong sheng ren zi sui .lao yu cui xiang ji liu lang ..
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
qu ai ni shang wei pai shi .tai shou san nian chao bu jin .jun zhai kong zuo bai pian shi ..
shui neng tuo fang qu .si san ren suo zhi .ge de shi qi xing .ru wu jin ri shi ..
译文及注释
译文
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿(zi)色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
哭不成声(sheng)，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
灵鹫山和博南山有象(xiang)的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修(xiu)整，同时请我做一篇记。我说(shuo)：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父(fu)亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
四方中外，都来接受教化，
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生(sheng)悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样(yang)，不得返乡，只能登楼相望。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
日中三足，使它脚残；
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞(yu)姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干(gan)裂的土中成不了形。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
注释
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
⑴蘤（huā）：“花”的古体字。
③灵飙：灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
（5）清酌庶羞：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这里指祭品。
⑤靥（yè）：脸上的酒窝。
赏析
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮(de zhuang)士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底(di)，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
这首诗，取材的角度很有特色(se)。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻(xun)。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
其三
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜(chu du)甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生(jia sheng)活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底(di)，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
这首诗，取材的角度很有特色(se)。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻(xun)。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
其三
这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成诗笔与曲折情怀，归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼；章法上尤能巧设伏笔，处处呼应，虽纵横驰骋而浑然一体，表现出杜(chu du)甫一贯严密的诗思和严谨的结构；情感的抒发一波三折，曲尽其意，含晦而深挚。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生(jia sheng)活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
创作背景
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
萚兮
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
路人指点滕王阁，看送忠州白使君。"
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。"
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
王明君
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。年衰自无趣，不是厌承明。"
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
绮寮怨·上马人扶残醉
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
海气常昏海日微。蛟老变为妖妇女，舶来多卖假珠玑。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
题邻居
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
同沈驸马赋得御沟水
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
虽云觉梦殊，同是终难驻。悰绪竟何如，棼丝不成絇.
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
郑伯克段于鄢
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
未得无生心，白头亦为夭。"
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月，把君诗读夜回灯。
调笑令·边草
"十月鹰出笼，草枯雉兔肥。下鞲随指顾，百掷无一遗。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
剑佩辞天上，风波向海滨。非贤虚偶圣，无屈敢求伸。
恐为世所嗤，故就无人处。"
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
木兰花令·次马中玉韵
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
满江红·建康史帅致道席上赋
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
寒食日重游李氏园亭有怀
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。