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清平乐·题上卢桥

清代 / 醴陵士人

百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤,诗韵如闻渌水琴。
"宣曲长杨瑞气凝,上林狐兔待秋鹰。
"孤亭影在乱花中,怅望无人此醉同。
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"
"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白,蜡烛犹残一寸红。
圃斜人过迹,阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病,谁人代夜舂。"
"松轩尘外客,高枕自萧疏。雨后苔侵井,霜来叶满渠。
鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,


清平乐·题上卢桥拼音解释:

bai chuan jie han hai chang shen .feng biao xiang jian yao tai he .shi yun ru wen lu shui qin .
.xuan qu chang yang rui qi ning .shang lin hu tu dai qiu ying .
.gu ting ying zai luan hua zhong .chang wang wu ren ci zui tong .
niao yu chun tang nuan .yuan yin mu ling gao .xun xian zai xian gu .bu yong fei niu dao ..
.yu yu xu guan zhu yin qing .du zuo shu chuang zhen lv qing .fang cao heng men wu ma ji .
zao tian a rong shi you qi .qu ting zeng jian mi sheng wu ..
zao han xian dao shi ping feng .yi zan ke xi san qiu bai .la zhu you can yi cun hong .
pu xie ren guo ji .jie jing niao xing zong .ji mo liang hong bing .shui ren dai ye chong ..
.song xuan chen wai ke .gao zhen zi xiao shu .yu hou tai qin jing .shuang lai ye man qu .
he gai qu ping le .ji ren xia jian zhang .long ran bei man yan .chi shou lei zhan shang .
.ting qian shu jin shou zhong zai .xian hou hua fen ji fan kai .chao niao lian chu jing bu qi .

译文及注释

译文
  开始(shi)规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
金粟山玄宗(zong)墓前的树木,已经合(he)抱,瞿塘(tang)峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
战争尚未停息,年轻人(ren)全都东征去了。”
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
王恒(heng)秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
千对农人在耕地,
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早(zao)已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
黄昏和清(qing)晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。

注释
①《一统志》:鸭栏矶,在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶,在岳州巴陵县境。《湖广通志》:白马矶,在岳州临湘县北十五里。
④未抵:比不上。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
⑷《南齐书》:谢朓,字玄晖,陈郡阳夏人。少好学,有美名,文章清丽。
(4)陈子昂(661—702):字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪县)人。武后时曾任右拾遗,为谏诤之官。旌(jīng):表彰。闾:里巷的大门。
(31)五将:五员将领,姓名不详。《汉书》未载五将失道的事,惟《文选》李善注载:“《集》表云:‘臣以天汉二年到塞外,寻被诏书,责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山,五将失道。’”
145.白芷:一种香草。
(26)已矣:表绝望之辞。
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。

赏析

  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者(zhe),韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  夏日的午后是闷热的。坐在篮球场边的长凳上,我的心早已飞奔在森林之中。初夏的墨绿的大森林中,凉意弥漫开来。日光和谐地,静谧地从枝头泄下,暖暖地洒在肩头。碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样,闭上眼睛,初夏的微风拂过耳朵,会把头发凌乱地吹在脸上。绿叶婆娑,初夏的风缠绕着参天古木的躯干,我便和风一起低语,走向更遥远的仲夏。而面前的,便是球场上飞奔的身影。 初夏总是和海洋联想在一起的。最初的印象是伫立于海岸上,带着一分活力与热情,伸开手去感觉穿过指间的海风。背景是淡淡的色调,嬉戏的人们的身影变得模糊。瞬间(shun jian)的泪眼朦胧,宛如凌空的女神撒下的花朵… …这是初夏的曼妙的日光海岸。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹(wei cao)植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神(yin shen)仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  这首七言绝句,对比的运用,使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中,委婉曲折,感情深沉。最后伤今之笔,将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。

创作背景

  李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。

  

醴陵士人( 清代 )

收录诗词 (3622)
简 介

醴陵士人 醴陵士人,姓名及生平不详《花草粹编》卷七录词一首。

剑阁铭 / 厉壬戌

此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
"寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。
待报君恩了归去,山翁何急草移文。"
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"


浣纱女 / 纳喇朝宇

南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
"微烟已辨秦中树,远梦更依江上台。
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 沐小萍

小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
"最爱铅华薄薄妆,更兼衣着又鹅黄。
旧宅兵烧尽,新宫日奏多。妖星还有角,数尺铁重磨。"
"贞机澹少思,雅尚防多僻。揽葛犹不畏,劳形同处瘠。
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
青霄休怨志相违。晚云辽水疏残雨,寒角边城怨落晖。
介山当驿秀,汾水绕关斜。自怯春寒苦,那堪禁火赊。"


秣陵怀古 / 盐晓楠

"此去几般荣,登科鼎足名。无惭入南巷,高价耸东京。
"古巷槐阴合,愁多昼掩扉。独存过江马,强拂看花衣。
"陌上秋风动酒旗,江头丝竹竞相追。正当海晏河清日,
"春初携酒此花间,几度临风倒玉山。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
关山多寇盗,扶侍带弓刀。临别不挥泪,谁知心郁陶。"
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。


缭绫 / 施雁竹

"初梦龙宫宝焰然,瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树,
"翠湿衣襟山满楼,竹间溪水绕床流。
云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"
西归万里未千里,应到故园春草生。"
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
"北风吹别思,落月度关河。树隐流沙短,山平近塞多。
当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,


秋晚登城北门 / 定代芙

为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟影去无边。
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
何如一被风尘染,到老云云相是非。"
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别,江上几看芳草生。


题邻居 / 方傲南

旅食常过卫,羁游欲渡泸。塞歌伤督护,边角思单于。
罢职池阳时,复遭迎送牵。因兹契诚愿,瞩望枕席前。
庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。
我恐更万世,此事愈云为。勐虎与双翅,更以角副之。
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
"逸足皆先路,穷郊独向隅。顽童逃广柳,羸马卧平芜。
出尘头未白,入定衲凝霜。莫话五湖事,令人心欲狂。"


悲回风 / 唐怀双

江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
养龙于浅水,寄鹤在高枝。得道复无事,相逢尽日棋。"
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
"吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。
春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书,


赠日本歌人 / 羊舌综琦

敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。
前日远岳僧,来时与开关。新题惊我瘦,窥镜见丑颜。
"平生自许少尘埃,为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与,
知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。"
从小识宾卿,恩深若弟兄。相逢在何日,此别不胜情。
砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
暂屈固何恨,所忧无此时。隔年空仰望,临日又参差。


贺新郎·国脉微如缕 / 见姝丽

赋妙排鹦鹉,诗能继鹡鸰.蒲亲香案色,兰动粉闱馨。
"长安那不住,西笑又东行。若以贫无计,何因事有成。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
"芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
"无穷草树昔谁栽,新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立,
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
文争武战就神功,时似开元天宝中。已建玄戈收相土,应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔,洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处,上阳烟树正秋风。