首页 古诗词 自淇涉黄河途中作十三首

自淇涉黄河途中作十三首

两汉 / 金文焯

"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
芳草不长绿,故人无重期。那堪更南渡,乡国已天涯。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶,地多词客自风流。
"玉堂全不限常朝,卧待重城宿雾销。
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
"大江西面小溪斜,入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树,
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。


自淇涉黄河途中作十三首拼音解释:

.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .
fang cao bu chang lv .gu ren wu zhong qi .na kan geng nan du .xiang guo yi tian ya ..
shang zai luan di tu qiong chu .he bi dang shi zen fu xian ..
.jiu shi ri qiu se .jin qiu yi ban fen .gu guang tun lie su .si mian jue wei yun .
jian song yi you ling yun fen .zheng si yi gen tai ye chi ..
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
chao xi hua yan chun .mu bei hua wei chen .bu bei hua luo zao .bei qie si hua shen .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
.yu guo xiang yi zi bao an .mou chen tun du bu wei nan .
ri ri can yang guo mian zhou .ju za shang tu pian fu shu .di duo ci ke zi feng liu .
.yu tang quan bu xian chang chao .wo dai zhong cheng su wu xiao .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
xiang bei wang xing ti jian li .yi sheng chang wei guo jia you ..
.da jiang xi mian xiao xi xie .ru zhu chuan song si ruo ye .liang an yan feng chui yu shu .
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
.jiu ji song lian gong .qing deng xiu fu hong .fang lang kui jing di .shi jie chu long zhong .

译文及注释

译文
主人在这(zhe)所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不(bu)(bu)知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情(qing)相近。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王(wang)嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超(chao)过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾(gou)践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。

注释
⒁试灯:旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯,以祈丰稔,未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。
按:此节描述《史记》更合情理。
⑤香烛:加有香料的烛,亦是对烛的美称。销成泪:蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
④储药:古人把五月视为恶日。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
⑦邦族:乡国和宗族。
30.安用:有什么作用。安,什么。

赏析

  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而(ran er)这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块(gen kuai)肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的(shang de)。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传(nan chuan),不可能知道她的境况。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋(yu song)”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

金文焯( 两汉 )

收录诗词 (3412)
简 介

金文焯 金文焯,生平不详。清干隆嘉庆年间(1736~1820)人士。

祭石曼卿文 / 黎兆熙

雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
"省得前年别,苹洲旅馆中。乱离身不定,彼此信难通。
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
"骚雅荒凉我未安,月和馀雪夜吟寒。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 吴礼

"拥鼻悲吟一向愁,寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟,
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨,至今词客尽伤情。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。


水仙子·西湖探梅 / 萧子显

"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
竹声输我听,茶格共僧知。景物还多感,情怀偶不卑。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
年来想见琼枝色,久梦蘧蘧到竹林。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,


东风第一枝·咏春雪 / 席应真

"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署,喜拂前题在粉墙。
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 孙世仪

晓陌携笼去,桑林路隔淮。何如斗百草,赌取凤凰钗。
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
"十载声沈觉自非,贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达,
"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"


群鹤咏 / 郑会

不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落,避雕寒兔月中惊。
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
《唐诗纪事》)"
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
壁峻苔如画,山昏雾似蒸。撼松衣有雪,题石砚生冰。
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。


敕勒歌 / 钟万奇

"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
此日山中怀,孟公不如我。"
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"


春风 / 陈亚

百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,


永王东巡歌·其二 / 刘祎之

"前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
"由来多感莫凭高,竟日衷肠似有刀。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。


秋凉晚步 / 钱令芬

"斜拂中桥远映楼,翠光骀荡晓烟收。
八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝市匝青烟。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
且醉登楼客,重期出郭人。因酬郢中律,霜鬓数茎新。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟,水国春寒向晚多。