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秋柳四首·其二

清代 / 瞿士雅

却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
合望月时常望月,分明不得似今年。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。


秋柳四首·其二拼音解释:

que gong bu yi sheng .mo zhuo wai jia qi ..jian .shi wen lei ju ..
.shen nv gui wu xia .ming fei ru han gong .dao yi yu shi zai .jian zhen jiu tai kong .
.zi ling qi dun chu .kan xi ye ren xin .xi shui jin shan ying .lan yan xiang zhu yin .
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
fen fei bu de chang huai an .chun qu qiu lai nian sui ji .hu nan ji bei guan shan nan .
qing yan rao zui ke .luan wu bi han deng .ming zi shu xian ji .zhu sheng bing wei neng ..
zhu ren wen yu wei kai men .rao li ye cai fei huang die ..
cong gu yi lai he xian wang .can zhi an shi bu zeng qi .
yu bian ping yu mai shu ren .jia zhong xian guan ting chang shao .fen wai shi pian kan ji xin .
.yi bu en hui jiang .tong rong han xiang huan .shao fang man gui lu .xuan qi chu zhong guan .
luo ri xiang chen yong gui qi ..feng you mu dong gao yan ..
he wang yue shi chang wang yue .fen ming bu de si jin nian .
.hua zhi nuan yu shu .fen shu ye fang chu .shi zhi tui chuan sheng .chun xing shi jian yu .

译文及注释

译文
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声(sheng)响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以(yi)蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
锦官城里的音乐声轻柔悠扬(yang),一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见(jian)时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取(qu)灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹(tan)此地的荒凉。
门外,
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。

注释
[6]翘肖:在空中高飞之类的动物,此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”,即矫首、昂首之意。丛薄:低矮的丛林。
24.焉如:何往。
湿:浸润。
极:穷尽。
黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征,这指老人。垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,这里指小孩子。(借代修辞)髫,小孩垂下的短发。
50.酿泉:一座泉水的名字,原名玻璃泉,在琅邪山醉翁亭下。
5.伤:伤感,忧伤。江上小堂巢翡翠 巢翡翠:翡翠鸟筑巢。

赏析

  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄(ying xiong)失路之悲。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生(ren sheng)的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写(pian xie)因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  后两句写月照空城。淮水东边旧时月,旧时月,诗人特意标明旧时,是包含深意的。淮水,即秦淮河,横贯石头城,是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所,这里曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城,那临照过六朝豪华之都的旧时月即是见证。然而曾几何时,富贵风流,转眼成空。如今只有那旧时月仍然从秦淮河东边升起,来照著这座空城,在夜深的时候,还过女墙来,依恋不舍地西落,这真是多情了。然而此情此景,却显得更加寂寞了。一个还字,意味深长。
  次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然(tu ran)看见前面花明柳暗,几间农家茅舍(mao she),隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

瞿士雅( 清代 )

收录诗词 (9412)
简 介

瞿士雅 瞿士雅,一名高桂,字若稚,奉贤人(今属上海)。

慈乌夜啼 / 魏初

红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"


明月何皎皎 / 觉性

薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
"重楼窗户开,四望敛烟埃。远岫林端出,清波城下回。


君子有所思行 / 钱肃乐

学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"


长相思·云一涡 / 赵仑

"夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
"梨花开上苑,游女着罗衣。闻道情人怨,应须走马归。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
春藻下中天,湛恩阐文明。小臣谅何以,亦此摽华缨。"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。


定风波·红梅 / 吴世范

移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"


登大伾山诗 / 宋本

"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
塞外征行无尽日,年年移帐雪中天。"
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"
征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
"越井岗头松柏老,越王台上生秋草。
"平生推久要,留滞共三年。明日东南路,穷荒雾露天。
"巴人远从荆山客,回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌,


赠别二首·其二 / 释天石

新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
树古长杨接,池清太液连。仲山方补衮,文举自伤年。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。


临江仙·登凌歊台感怀 / 罗锜

风吹山下草,系马河边树。奉役良有期,回瞻终未屡。
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
苦相常多泪,劳生自悟虚。闲行人事绝,亲故亦无书。
"邦君采菊地,近接旅人居。一命招衰疾,清光照里闾。


女冠子·含娇含笑 / 曹荃

布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
幸得皮存矣,须劳翼长之。铭肌非厚答,肉骨是前期。
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
若向人间实难得。"
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
"渐老风光不着人,花溪柳陌早逢春。


一剪梅·中秋无月 / 左逢圣

陌头空送长安使,旧里无人可寄书。"
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。
人过香随远,烟晴色自深。净时空结雾,疏处未藏禽。
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。