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夜泊黄山闻殷十四吴吟

唐代 / 张雨

花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。


夜泊黄山闻殷十四吴吟拼音解释:

hua han wei ju die .se yan yi jing ren .xuan zhi mo shang liu .ying du shou zhong chun .
tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .
yi ting feng yu meng hun duo .ti qiao wei zhan xiang ru zhi .kou jiao shui lian ning qi ge .
ju jian hong xian yun .neng qi bo fu gong .si xuan jin jin mei .yi ting bian yi feng ..
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
xie die xing nan zhuang .lian quan shi zha cheng .xiao cai jin yi tai .jue ying biao shu ming .
.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
tian nian tu xian peng .jing hun jian she yin . ..han yu
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
chun shen hong xing suo ying sheng .yin xie jiu yun song lao jiu .zi zhu xin chou zhu sun geng .
.qiu lai wu gu fei .ying quan bian yuan ye .cao zhong san xue wu chu cang .
mo ci zhong xi zui .yi lao shao nian shen .mai qu gui tian shang .ning jiao zhu shi chen ..
you hua xi yue chang ru ci .zheng de dong yang bing gu fei ..
zhong lai yi jian hua piao jin .wei you huang ying zhuan shu fei .
shi qu dui bai ye .sha qi yan han jiang .hua dao nan neng zhi .yi ran wan lv wang ..
yun suo feng tou yu ye han .liu yi zan pin sui zhuang zhi .feng tang jiang lao zi di yan .

译文及注释

译文
(一)
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自(zi)己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中(zhong)年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋(mou)私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫(jiao)做理想社会。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东(dong)流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
在平地上倾倒杯水(介宾后置(zhi)),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。

注释
17 盍:何不
③骚人:诗人。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
1、《醉乡记》:作者王篑,字无功,隋唐时代的隐逸诗人,仕途不顺,归隐山林,嗜酒成癖,能饮五斗,著五斗先生传及醉乡记,是王秀才王含的先祖。
⑼云沙:像云一样的风沙。
碎声:此指落叶之声。砌:台阶。
“举目”以下二句——《世说新语·言语》:“周侯中坐而叹日:风景不殊,正自有山河之异。皆相视流泪。”山河异:指西晋灭亡,晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝,山河已经改变。周颧,字伯仁,汝南安城即今河南省原武县东南人,官至尚书仆射,其父浚平吴有功封成武侯,颛袭父爵,人称周侯。后被王敦所害。

赏析

  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法(fa)。句中"陌上桑"一语,本是汉(han)《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初是风起云涌,与出猎紧张气氛相应;此时是风定云平,与猎(yu lie)归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情,于景的变化中见情的消长,堪称妙笔。七句语有出典,语出《北史·斛律光传》载:北齐斛律光精通武艺,曾射中一雕,人称“射雕都督”。此言“射雕处”,借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿,饶有余味。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如(nan ru)此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语(shu yu),如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

张雨( 唐代 )

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简 介

张雨 张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。

声声慢·秋声 / 皇甫幻丝

心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。


孙莘老求墨妙亭诗 / 图门丝

"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"


别严士元 / 宰父婉琳

知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
殷鉴谅不远,佩兰永芬芳。 ——孟郊
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"


清明日 / 漆雕聪云

"玉皇前殿掌书仙,一染尘心下九天。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
狂风拔倒树,树倒根已露。上有数枝藤,青青犹未悟。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。


秋浦感主人归燕寄内 / 亓官春明

"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔


清平乐·宫怨 / 桐芷容

权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"


秋行 / 典庚子

帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
浮光含日彩,圆质焕云英。 ——汤衡
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。


陌上花·有怀 / 伏丹曦

黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。


红线毯 / 咎平绿

臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。


满庭芳·晓色云开 / 赫连玉宸

水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。