生查子·惆怅彩云飞
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
生查子·惆怅彩云飞拼音解释:
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
译文及注释
译文
弹奏声传入山中，群兽驻足(zu)不(bu)愿走。
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
愿我们化作心心相印的(de)鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
此时山间飘起了紫气，应(ying)是验证了真人回还。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
拄着(zhuo)藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
皇上也(ye)曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
秋(qiu)天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
注释
（41）单（chàn）于：匈奴君长的称号。
红楼：富贵人家所居处。
⑹鹞（yào）：一种非常凶狠的鸟类，鹰的一种，似鹰而小。罗：捕鸟用的网。
（43）内第：内宅。
②落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”
246.彭铿：即彭祖，传说他活了八百多岁。斟雉：调和鸡羹。
③范阳：古郡名，在今河北涿县一带。祖君无泽：祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人，历官直集贤院。袁州：治所在今江西宜春县。
赏析
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻(li fan)面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗(de shi)句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二(qi er)）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
首句点出残雪产生的背景。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔(chu er)反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树(gao shu)，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻(li fan)面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗(de shi)句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二(qi er)）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
首句点出残雪产生的背景。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗，在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫”句。这说明，张祜的这首诗道出了宫人的辛酸，讲出了宫人要讲的话，当时传入宫中，曾为宫人广泛歌唱。
其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓祸国殃民。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔(chu er)反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
文中多用典故是此赋的一大特色，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。
李白到永王李璘幕府以后，踌躇满志，以为可以一抒抱负，“奋其智能，愿为辅弼”，成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里，诗人在歌颂永王东巡的同时，也抒发了自己的抱负。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
认真阅读，全诗处处写蝉，实际是处处写自己，让人有一种悲哀之感。那么，我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢？只要回到首联去感知，就会发现“避雀乔枝里，飞空华殿曲”很难解释，也就是说，很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以，后三联对蝉原本的意义和声音的描述，在首联大背景暗示下，发生了变化，产生了言外之意，变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声，不仅仅渲染了一种悲凉的氛围，而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻，蝉栖高树(gao shu)，饮晨露，不是为了故意显示自己的清雅高洁；自己为官清廉，也非故意显示与众不同，而是自己知道知足常乐；但“知足”这个词语来自于《老子》，“祸莫大于不知足”，由于有了首联实写的提示，可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀，在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态，隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
创作背景
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
释仲皎( 南北朝 )
收录诗词 (6499) 首
简 介
释仲皎 释仲皎，字如晦，居剡之明心院。于寺前为倚吟阁，又于剡山白塔结庐而居，自号闲闲庵。所交皆文士，王铚曾有诗相赠。事见《剡录》卷二、八。今录诗十九首。
七夕
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
无事莫教频入库，一名闲物要些些。"
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
赠孟浩然
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
临江仙·洞庭波浪飐晴天
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
忆钱塘江
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
古风·其十九
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
里革断罟匡君
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
谢池春·壮岁从戎
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
汝看朝垂露，能得几时子。
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
投赠张端公
白发不生应不得，青山长在属何人。"
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。