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咏舞

金朝 / 葛秀英

心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问,苔藓何知日渐深。
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
多携白木锸,爱买紫泉缸。仙犬声音古,遗民意绪厖。
"万古风烟满故都,清才搜括妙无馀。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"


咏舞拼音解释:

xin jiang shi ren guai .dao yu yin zhe jing .tong yin wu shen quan .suo yi cheng duan geng ..
chu lao sui man ken tong xin .ying xiong yi wang shi nan wen .tai xian he zhi ri jian shen .
qing wang yi nei shu .zhi sheng jing jian yuan .suo ci bi you si .suo lin bi ke chuan .
ke zhi yi ling fei qian shi .que you yu xun zai xiu nang .
bing zhong bu yong jun xiang yi .zhe qu shan ying ji yi zhi ..
bing zhong fang cao xie .chou li bai yun fei .qiao lv jian tong zhi .yin shu jin yi xi ..
pan qu chou ling sha .teng xiang kong jue chi .qiang yan han ke gi.pi niao jing li shi .
duo xie bai mu cha .ai mai zi quan gang .xian quan sheng yin gu .yi min yi xu mang .
.wan gu feng yan man gu du .qing cai sou kuo miao wu yu .
xiao niang chu jia shi gan suan .jiao po shui jing qian wan li ..
ri you lai ba shi .qiu gao chu sai hong .xun xiu sui da pei .ying dao jiu cheng gong ..
.zao wei qian li bie .kuang fu shi qiu can .mu ye yuan xian lao .jiang yun chou mu han .
zhi jun man qie qian chao shi .feng nuo long nu jie yu kui ..

译文及注释

译文
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
(晏子)说:“我有什(shi)么罪吗,我为什么要逃亡?”
晋家朝廷南迁长江,金陵就是(shi)当时(shi)的首都——长安。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上(shang)的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍(sou)也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治(zhi)理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
清晨(chen)我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。

注释
⑩龙之媒:这里是说天马是神龙的同类,现在天马已经到来,龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖(chānɡ hé):天门。玉台:上帝居住的地方。
⑧身如丘井:比喻心地寂灭,对世事无所反映。这是就高闲说。还是在《送高闲上人序》中,韩愈又说:“今闲师浮屠化,一死生,解外胶,是其为心,必汩然无所起;其于世,必淡然无所嗜。泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾,则其于书,得无象之然乎?”这里是说,高闲作为出家人,心地淡泊,无事与发“豪猛”,怎能达到张旭的境界?言下似有微辞,语脉承接“退之”而来。
付:交给。
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
(8)天亡:天意使之灭亡。
朱尘:红色的尘霭。
湛七族:灭七族。荆轲刺秦王不遂,五年后秦亡燕。灭荆轲七族事史书不传。

赏析

  但天下没有不散的宴席,有聚合必有别离,所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪,尽管人们取舍不同,性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时,但刹那之间,已为陈迹。人的生命也无例外,所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间,奄忽若飙尘”(《古诗十九首》),这不能不引起人的感慨。每当想(xiang)到人的寿命不论长短,最终归于寂灭时,更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景,那么这一段就是议论和抒情。作者(zuo zhe)在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天(cha tian)穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见(jian)塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  最后一句“一夜(yi ye)芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  苏轼写下这组诗后的第二年,他游览了有美堂,适逢暴雨,就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇,奇句惊人,是一首名作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
  《风雨》李商隐 古诗,语义双关,既指自然界《风雨》李商隐 古诗,更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  诗的前四句摹写《竹》李贺 古诗之形状,但写的角度却极富于变化:一、二句一俯一仰,一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态,一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影,这是直接写《竹》李贺 古诗;三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗,是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写,都并非出于悬空虚拟,而是实实在在的情景和境地,是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗,微光摇曳,斑驳可爱;抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影,《竹》李贺 古诗影凌空而上,充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨,诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过,《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿,带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说,“今昌谷村名虽无”,但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园,较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》),由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况,李贺自己也在诗中多次提到它:“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂,粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简,石矶引钩饵。……柳缀长缥带,篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且,除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外,还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗,其中一首云:“斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑,因为在这里,李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”,形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态,也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”,并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜,而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末,有如寒霜,即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒,也写出了环境的幽雅迷人。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  第三层(第四段),写表演一场突然而至的大火灾的情形,以及宾客以假为真的神态、动作。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

葛秀英( 金朝 )

收录诗词 (2321)
简 介

葛秀英 葛秀英,字玉贞,吴门人,梁溪秦鏊侧室。其母梦吞梅花而生。玉贞性又爱梅,故以“淡香”名其楼,卒年十九。

辨奸论 / 张青峰

"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"


放鹤亭记 / 方来

所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。


书洛阳名园记后 / 杨义方

近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓,骨肉无因免别离。
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)


生查子·三尺龙泉剑 / 朱綝

秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。


无题·飒飒东风细雨来 / 李幼武

"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"蠢蠢荼蓼虫,薨薨避葵荠。悠悠狷者心,寂寂厌清世。
桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。


梅花引·荆溪阻雪 / 施玫

六宫万国教谁宾?"
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动,窗前月影被巢遮。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,


寓言三首·其三 / 蒋密

"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
芙蓉骚客空留怨,芍药诗家只寄情。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"


清平乐·春光欲暮 / 徐铎

一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。


白石郎曲 / 陈德荣

官路好禽声,轩车驻晚程。南楼山最秀,北路邑偏清。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
"列炬春溪口,平潭如不流。照见游泳鱼,一一如清昼。
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"


醉太平·泥金小简 / 颜懋伦

"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。