首页 古诗词 浣溪沙·中秋坐上十八客

浣溪沙·中秋坐上十八客

金朝 / 黄哲

富贵当如此,尊荣迈等伦。郡依封土旧,国与大名新。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
潮乎潮乎奈汝何。"
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。


浣溪沙·中秋坐上十八客拼音解释:

fu gui dang ru ci .zun rong mai deng lun .jun yi feng tu jiu .guo yu da ming xin .
ye yue reng xie ji .qing feng geng zai lin .cai hao hui lu se .yin zhu dong hua yin .
xian qiu xue yi man .jin xia cao chu xin .wei you wen qiang di .mei hua qu li chun ..
jiu yue sang ye jin .han feng ming shu zhi .
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
yu qi qun niao luan .wei qu xiao tong cui .ming ri zhong yang jiu .xiang ying zi po pei ..
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
yan zhao xiu jin chu jia li .gong wei bu ni xuan cai ren .
lu pan qin han song .gong liu du ya shu .jing dui lian yun ge .qing wen guo que che .
.zhao xu ci zhong jin .ci yan fu bei tang .sheng chao xin xiao li .zu xi bei hui guang .
chao hu chao hu nai ru he ..
.hua xuan ai ai ta nian dao .mian zhu ting ting chu xian gao .

译文及注释

译文
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
金钗留下一股,钿盒留下一半(ban),金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
早晨跟(gen)着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭(mie)亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷(ting)又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在(zai)这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生(sheng)时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
已不知不觉地快要到清明。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。

注释
浮云:天上的云
13、廪:仓库中的粮食。
15.旋反:旋,回;反,同“返”;旋反,回来,指从洛阳回去。徂:行
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
(67)至人:庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:清除外物与自我的界限,达到忘掉自己的境界。即物我不分。
18、重(chóng):再。
(7)古井:枯井。比喻内心恬静,情感不为外界事物所动。

赏析

  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言(yan)四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提(ci ti)到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能(cai neng)是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在(sheng zai)元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

黄哲( 金朝 )

收录诗词 (3253)
简 介

黄哲 (?—1375)元末明初广东番禺人,字庸之。元末,何真据岭南,开府辟士,哲与孙蕡、王佐、赵介、李德并受礼遇,称五先生。朱元璋建吴国,招徕名儒,拜翰林待制。明洪武初出知东阿县,剖决如流,案牍无滞。后判东平,以诖误得罪,得释归。后仍追治,被杀。尝构轩名听雪蓬,学者称雪蓬先生。工诗,有《雪蓬集》。

正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 东千柳

"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。


调笑令·胡马 / 左丘翌耀

细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
故交久不见,鸟雀投吾庐。
"霞景已斜照,烟溪方暝投。山家归路僻,辙迹乱泉流。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"


金陵图 / 庹赤奋若

通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。


渡易水 / 万俟洪波

剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
相携行豆田,秋花霭菲菲。子实不得吃,货市送王畿。
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
"万木云深隐,连山雨未开。风扉掩不定,水鸟过仍回。


忆秦娥·花深深 / 柏远

衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,


横江词六首 / 偶雅萱

"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,


冬晚对雪忆胡居士家 / 无乙

傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
"与子避地西康州,洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履,
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
京洛多知己,谁能忆左思。"
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,


鹧鸪天·代人赋 / 谷梁皓月

薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
海隅微小吏,眼暗发垂素。黄帽映青袍,非供折腰具。
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"


踏莎行·雪中看梅花 / 佟佳春晖

"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。


蚊对 / 敬静枫

更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"