"物候改秋节，炎凉此夕分。暗虫声遍草，明月夜无云。
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
"年老功成乞罢兵，玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观，
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝，南陌登临此日情。
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"长裾珠履飒轻尘，闲以琴书列上宾。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚，落日愁看旧紫泥。
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
"初移古寺正南方，静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓，
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
.wu hou gai qiu jie .yan liang ci xi fen .an chong sheng bian cao .ming yue ye wu yun .
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
.nian lao gong cheng qi ba bing .yu jie pu fu jin shuang jing .zhu men yuan wa wei xian guan .
ri song can hua wan .feng guo yu yuan qing .jiao yuan fu mai qi .chi zhao fa he ying .
mao xun lou zhong ding .hong lao shi mao tu .zhi jin cheng wu wang .zhuo li mai wan gu ..
xing ren guo jin mu yan sheng .xi ling ge chui he nian jue .nan mo deng lin ci ri qing .
ying huo yang lian cong .shui liang duo ye feng .li ren jiang luo ye .ju zai yi chuan zhong .
zhu wen qin yu yi .tong ji ru jin gui .ken nian cong rong qu .feng sha shi gu pi ..
.bei wang qing he xian .nan xing lu zhuan shen .wan fan di di ye .han ri xia feng lin .
.chang ju zhu lv sa qing chen .xian yi qin shu lie shang bin .
jing gan gao yu xue feng qi .bian zhou yuan fan qing quan chu .luo ri chou kan jiu zi ni .
jiao jie kai lian jin .qing ying bu lv kan .zhuang hua fei zhuo shu .ru yu bu cheng pan .
er shi .you huai lin shi er yun yun .qi zhong you ru ci ..
mei ri cheng nan kong tiao zhan .bu zhi sheng fu ru tang zhou ..
.chu yi gu si zheng nan fang .jing shi fu shan yuan shi zhuang .ren ding you xing bei jie gu .
.xue yue xiang hui yun si kai .zhong feng zhu dong bu yang ai .wan zhong qiong shu gong zhong jie .
译文
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
寞忧愁颜，面(mian)上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯(ku)。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
登高瞭望(wang)高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才(cai)拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争(zheng)相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具(ju)有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元(yuan)世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益(yi)，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。《文选》卷三十李善注“泛此忘忧物”说：“《毛诗》曰：‘微我无酒，以邀以游。’毛苌曰：‘非我无酒，可以忘忧也。’潘岳《秋菊赋》曰：‘泛流英于清醴，似浮萍之随波。’”远：这里作动词，使远。遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。
空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。
④卑：低。
蓬蒿(hao)：杂草。丘?指坟墓。
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
始聚终成散，朝欢暮不同。春霞方照日，夜烛忽迎风。
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
国泰事留侯，山春纵康乐。间关殊状鸟，烂熳无名药。
从未圆时看却好，一分分见傍轮生。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
"东风变蘅薄，时景日妍和。更想千峰夜，浩然幽意多。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
谢客才为别，陶公已见思。非关口腹累，自是雪霜姿。
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
"鉴形须明镜，疗疾须良医。若无傍人见，形疾安自知。
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
"知向巫山逢日暮，轻袿玉佩暂淹留。
虬龙宁守蛰，鸾鹤岂矜飞。君子固安分，毋听劳者讥。"
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
"女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶，觉寒犹着旧生衣。
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
北海樽留客，西江水救鱼。长安同日远，不敢咏归欤。"
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
御沼澄泉碧，宫梨佛露丹。鼎成仙驭远，龙化宿云残。
为君壁上画松柏，劲雪严霜君试看。"
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
日隐寒山猎未归，鸣弦落羽雪霏霏。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户，学飞雏鹤落高松。
"西南城上高高处，望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭，
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
何意休明时，终年事鼙鼓。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）