水龙吟·过南剑双溪楼
朝宗动归心，万里思鸿途。"
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
水龙吟·过南剑双溪楼拼音解释:
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .
bi hua lian shan run .xian zhong kou yue qing .he xu jie xi she .da dao ben wu sheng .
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
译文及注释
译文
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
庾信的文章到了老年就更加成熟(shu)了，其笔力高超(chao)雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真(zhen)会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳(fang)。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才(cai)力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮(fu)侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
多么奇妙(miao)啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
注释
12.籍：登记，抄查没收。
风虎云龙：易经中有“云从龙，风从虎”，此句将云风喻贤臣，龙虎喻贤君，意为明君与贤臣合作有如云从龙、风从虎，建邦兴国。
65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
⑵履斋先生：吴潜，字毅夫，号履斋，淳中，观文殿大学士，封庆国公。沧浪：沧浪亭，在苏州府学东，初为吴越钱元池馆，后废为寺，寺后又废。
⒅舒州杓：舒州（今安徽潜山县一带）出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛（chēng）：一种温酒的器具，唐代豫章（今江西南昌一带）所产。
(3)工：乐工。《周南》、《召南》：《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
赏析
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时(tong shi)，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣(zhong qian)御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的(gao de)典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑(shi su)造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义(ming yi)地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时(tong shi)，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣(zhong qian)御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的(gao de)典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑(shi su)造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义(ming yi)地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
创作背景
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
顾元庆( 五代 )
收录诗词 (8226) 首
简 介
顾元庆 （1487—1565）明苏州府长洲人，字大有。家阳山大石下，学者称大石先生。平生以图书自娱，自经史以至丛说，多所纂述。堂名夷白，藏书万卷，择其善本刻之，署曰阳山顾氏山房。行世者有《文房小说四十二种》、《明朝四十家小说》。亦善书画。着有《瘗鹤铭考》、《云林遗事》、《山房清事》、《夷白斋诗话》等。
浪淘沙·杨花
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
归国谣·双脸
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
洞仙歌·丁卯八月病中作
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
归去来兮辞
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
夏日田园杂兴·其七
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
观大散关图有感
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
整袜兮欲举，塞路兮荆榛。逢人兮欲语，鞈匝兮顽嚚。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
大道之行也
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
满江红·遥望中原
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
适验方袍里，奇才复挺生。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。