夜宿山寺
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
訏谟之规何琐琐。"
夜宿山寺拼音解释:
gu yin jin ri he ren hui .yi yue qian shan si gu shan ..
jiao sheng jing yu tou yun han .xiao qin tai zuo xiang yan shi .ye cao jun shu la ju gan .
qu ri ying xuan ta .lai shi ding lie shang .qie xin pin shi jie .ying shou lv chuan yang .
.ban sheng yuan niao gong shan ju .yin yue yin feng liang bin shu .xin ju wei chang wang jiao hua .
.nan bei san nian yi jie xie .hai wei shen gu an wei qi .yi wen chen sheng xin jiang han .
sha chuang zhi you deng xiang ban .ji zhan qi wan you lan cai .li chang kong zhu jin dao duan .
.zhan shi shuo xin qin .shu sheng bu ren wen .san bian yuan tian zi .yi ming xin jiang jun .
yu jia yao ding fen ming zai .hao ba xian fang ci di chuan ..
.jiu ren qiang bian jue lu qi .ye cai fei he zi qiu zhi .ling jiao qi yao yu qi lang .
.jun yang shan xia zu chun feng .man gu xian tao zhao shui hong .
xu mo zhi gui he suo suo ..
译文及注释
译文
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
今日用羌笛吹一支(zhi)出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
我的(de)愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了(liao)异乡。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
圣君得到贤相名叫裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
孤独的情怀激动得难以排遣，
跬（kuǐ )步
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地(di)有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
我不知道苍(cang)天有多高，大地有多厚。
先帝园陵(ling)本来有神灵保佑，保护陵墓、祭(ji)礼全部执行不能缺失。
灾民们受不了时才离乡背井。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
注释
俄：一会儿,不久
⑼若木：古代神话传说中的树名，东方日出之地有神木名扶桑，西方日落处有若木。屈原《离骚》：“折若木以拂日兮。”王逸注：“若木在昆仑西极，其华照下地。”
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
④双燕乳，双燕在哺育幼燕。
15其：指毛一鹭。呵：呵斥、责骂。
35．驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
赏析
“鸟向平芜远近，人随流水东西。”这两句描写了别后情景，远处近处的归鸟，飞向平芜深处，渐渐没有踪影，入随着流水，各分东西。这里，设景有象征意义，鸟飞平芜，渐渐隐没，象喻梁耿远去；溪水东西流，象喻人之离别，景中有情(you qing)。友人离别后的惜别怅惘的心情，都在离别的场景中透露出来。情含景中，情景交融，含蓄地抒写离情别绪，感人肺腑。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿(zhi yi)宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的(dao de)佳句。在修辞上，此联采用了上(liao shang)下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边(wu bian)的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿(zhi yi)宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的(dao de)佳句。在修辞上，此联采用了上(liao shang)下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
第四句则说明“忽然觉得”的内容，也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下，月是千姿百态、各不相同的，而他们由月所引起的遐想，也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径，别有所想，石破天惊，出人意表。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载：张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想：既然张衡死后有蔡邕作他的后身，那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼，正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古，这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写，既紧扣题内“坟”字，又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中，这一句是前后承接过渡的枢纽，诗人写来毫不着力，可见其艺术功力。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边(wu bian)的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
曾子易箦
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
惜芳春·秋望
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
子夜吴歌·秋歌
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。"
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
东海有勇妇
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
晨诣超师院读禅经
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
惆怅一年春又去，碧云芳草两依依。"
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
西湖杂咏·夏
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
匏有苦叶
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
"罢讲巡岩坞，无穷得野情。腊高犹伴鹿，夏满不归城。
"苌弘血染新，含露满江滨。想得寻花径，应迷拾翠人。
己亥杂诗·其五
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
离思五首·其四
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"上将风戈赏罚明，矛鋋严闭亚夫营。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
王昭君二首
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
"残梦依依酒力馀，城头画角伴啼乌。
见《泉州志》）