古艳歌
（王氏赠别李章武）
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
古艳歌拼音解释:
.wang shi zeng bie li zhang wu .
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
译文及注释
译文
潇水奔腾(teng)出(chu)九疑，临源湘水逶迤行。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么(me)，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所(suo)吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容(rong)颜再不见，唯有坟茔(ying)躺山间。
在绿杨(yang)垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情(qing)侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
注释
⑴《长歌行》佚名 古诗：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
16.以：用来。
⑨南山老：指商山四皓。商山为终南山支脉，故曰“南山老”。老，全诗校：“一作皓。”
17.垂凤翼：双阙上饰有金凤，作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》：“建章宫圆阙临北道，凤在上，故号曰凤阙也。”
[20]板筑：以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：女墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。
赏析
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
“海气侵南部，边风扫北(sao bei)平”，五、六两句借表现河北战场的环境，来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象，“侵”、“扫”来表现东征的气势。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边(cheng bian)柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬（读‘巨’）秸（读‘街’。）”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷”这两句，显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁(weng)》）。但是，请大家仔细比较一下，就知道张诗在使用文字比不上白居易：一、张诗又是“吹”，又是“射”，何其累赘！二、两个“衣”字，两个“饼”字，两个“忧”字，字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵，读起来顺口。五、“可怜”二字，突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”，全是主谓结构的词组，读起来突出后一个字，非常具体地写出了卖炭翁的心理，表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单，而且希望天气更冷，这就显得更加悲惨了。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀(gei shu)汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
“洞庭始波”对“木叶微脱”
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
“海气侵南部，边风扫北(sao bei)平”，五、六两句借表现河北战场的环境，来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良，军容整肃，这次东征定能击败叛军，大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象，“侵”、“扫”来表现东征的气势。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然平淡，极炼如不炼。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边(cheng bian)柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
这首诗的题目很长，原文是：“北邻卖饼儿，每五鼓未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬（读‘巨’）秸（读‘街’。）”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看，所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷”这两句，显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”（《卖炭翁(weng)》）。但是，请大家仔细比较一下，就知道张诗在使用文字比不上白居易：一、张诗又是“吹”，又是“射”，何其累赘！二、两个“衣”字，两个“饼”字，两个“忧”字，字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵，读起来顺口。五、“可怜”二字，突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”，全是主谓结构的词组，读起来突出后一个字，非常具体地写出了卖炭翁的心理，表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单，而且希望天气更冷，这就显得更加悲惨了。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀(gei shu)汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是像秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，“夜闻马嘶晓天迹”，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
这首诗指责诸将无用，不能制止外患，反而错误地借助外力，实则指责朝廷大政方针的失策。
这首诗作于搬家时，抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
“洞庭始波”对“木叶微脱”
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
梁有誉( 魏晋 )
收录诗词 (6893) 首
简 介
梁有誉 广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。
枫桥夜泊
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
仲春郊外
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
惭无窦建，愧作梁山。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
望江南·梳洗罢
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
离乱乱离应打折。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
玄鬓忽如丝，青丛不再绿。自古争名徒，黄金是谁禄。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
浣溪沙·红蓼花香夹岸稠
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
蝶恋花·欲减罗衣寒未去
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
采苹
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
因知咋舌人，千古空悠哉。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
不得登，登便倒。
谪仙怨·晴川落日初低
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
代白头吟
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
武夷山中
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
何时达遥夜，伫见初日明。"
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，