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论贵粟疏

两汉 / 赵与槟

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。


论贵粟疏拼音解释:

hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .
hu jian yi ren qing cha wan .se hua zuo ye feng chui man .zi yan jia chu zai dong po .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
you neng wei wo xiang si zai .qian li feng lai meng ze xi ..
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
.jing lin xi lu yuan .xiao di you yi zong .shui ji luo fu qing .shan ming yu tian zhong .
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .

译文及注释

译文
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情(qing)尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
众多的牛马放牧,导致原(yuan)上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国(guo)故地。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说(shuo):“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道(dao)理。”向朝廷请求,并准(zhun)备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩(wan)乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。

注释
⑦约指:套在手指上的一双银戒指。
志:记载。
通:通达。
⑽竞:竞争,争夺。
书shu帙(zhì):书套。帙:包书的布套。
67.泽:膏脂。

赏析

  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之(jia zhi)大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  全文具有以下特点:
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩(jing yan)盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且(er qie)毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起(yin qi)情节的作用。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运(shi yun)用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  全诗通过对这种恶劣天气和环境的描写,对将士们的反应刻画,表达出了将士们行军打仗的艰辛,也从侧面表达了作者对战争的批判和对将士们的怜爱之情。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

赵与槟( 两汉 )

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简 介

赵与槟 赵与槟,太祖十世孙(《宋史·宗室世系》四)。尝知宁德县(明嘉靖《宁德县志》卷一)。

人月圆·甘露怀古 / 漆璞

应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 义乙亥

含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 宗强圉

此心谁共证,笑看风吹树。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。


忆秦娥·烧灯节 / 司马金双

"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


浣纱女 / 索飞海

"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。


喜张沨及第 / 范姜癸巳

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


望海楼 / 左丘丁酉

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"


题寒江钓雪图 / 虞珠星

"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。


春日山中对雪有作 / 捷南春

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 乘灵玉

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,