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清河作诗

五代 / 黄仲

平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。


清河作诗拼音解释:

ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
nai juan tian qing xing yin xu .gu lai tu mu liang fei yi .jing lin zhang guan zhao cong tai .
ri mu qian li fan .nan fei luo tian wai .xu yu sui ru ye .chu se you wei ai .
.qing jing qi yun yuan .yan fen hu ru yi .zhong men bu lv yin .han dan man guang chi .
.ai ai xian yu ren .chu guo tong bei xin .qi jin ji yi xue .he you bian qi zhen .
wo xi shao nian jun bu du .ren sheng gui jian ge you shi .mo jian lei lao xiang qing qi .
chang he ming yin san .gou chen shuang qi ning .yue shen gong shu zhuan .he jin jin lou bing .
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
ke wei ge qi neng .qing cong zhong yang qi .zhong yang zhuan dou po yu lan .
.ai jun shao qi yi .gao shi bai yun xiang .jiu sui neng shu wen .ye di you ming guang .
lin mu bei fan shuang .he da lian shan hong .peng e li yu yi .fu shi jing ji cong .

译文及注释

译文
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉(su)他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去(qu)投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里(li)恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
怀乡之梦入夜屡惊。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳(yang)直奔洛阳。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水(shui)波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠(cui)葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅(mei)花正落在她(ta)的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。

注释
(17)寇攘:像盗寇一样掠取。式内:在朝廷内。
1.唐雎(jū),也作唐且,人名。不辱使命,意思是完成了出使的任务。辱,辱没、辜负。
202. 尚:副词,还。
②栏干影卧:由于高楼东厢未被树荫所蔽,因此当月照东厢时,栏干的影子就卧倒地上。
41、其二:根本道理。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
⑴何曾:何能,怎么能。

赏析

  文章不讳言朋党(peng dang),而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四(zhe si)句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下(wei xia)文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路,诗人没有明说早到什么时候,他只说自己上马启程以后,无力地垂着马鞭,而让马自己自由地前进;走过了数里,在这么长的时间里,还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后,依然梦思缕缕,睡意绵绵,足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”,是对上一句诗的承接和申述,进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文,只有在林下路过,才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景,十分真切地描摹了出来。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅(bu jin)仅限指诗题。
  “关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。官高何足论,不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉,语气率直酣畅。当年安史之乱,长安沦陷,兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用,他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载(756年)六月,安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”,强调绝代《佳人》杜甫 古诗出自贵人之家。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

黄仲( 五代 )

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简 介

黄仲 黄仲,宋末钦州(今广西灵山)人(《宋诗纪事补遗》卷八六)。

咏怀古迹五首·其一 / 西门丽红

座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"


赠从弟南平太守之遥二首 / 锺离屠维

"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
"为吏恩犹旧,投沙惠此蒙。江边悠尔处,泗上宛然同。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
满地谁当扫,随风岂复归。空怜旧阴在,门客共沾衣。"
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
为余骑马习家池。"


朝天子·西湖 / 笔丽华

晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。


诉衷情·秋情 / 杨夜玉

极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。


幽涧泉 / 富察晓英

"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。
夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。


蹇材望伪态 / 税思琪

丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
"累荐贤良皆不就,家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间,
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。


论诗三十首·十六 / 微生红辰

故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。


美人赋 / 象之山

两床陈管磬,九奏殊未阑。对此唯恐卧,更能整衣冠。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"


庆东原·西皋亭适兴 / 窦幼翠

五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
从此别君千万里,白云流水忆佳期。"
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。


酹江月·驿中言别 / 通辛巳

此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
苑树浮宫阙,天池照冕旒。宸章在云表,垂象满皇州。"