首页 古诗词 清平乐·雪

清平乐·雪

金朝 / 崔元翰

折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


清平乐·雪拼音解释:

zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
qi lai xuan dian huang jin mai .bu shi ren jian zuo ye qian .
.bi di yi zhen jing .an xian si jiu xi .gan ge bai li wai .quan shi luan feng xi .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
xuan che wei you zhe .hao lan qie tong jing .zhuang sheng jie jin ming .fu zi han yan ming .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .

译文及注释

译文
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗(su)世的高志。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇(yao)又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日(ri)宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
  在《三峡》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒(dao)映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民(min)的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳(shang)。”
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
不知自己嘴,是硬还是软,
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

注释
⒁倒大:大,绝大。
⑨“把似”句:假如屈原而今醒过来。
⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:“独有清秋日,能使高兴尽。”一作“清境”。
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
6、触处:到处,随处。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。

赏析

  此诗开头两句,并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态,化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字(zi),活写出春意的暖融,这为《海棠》苏轼 古诗的盛开造势。次句侧写《海棠》苏轼 古诗,“香雾空蒙”写《海棠》苏轼 古诗阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来,沁人心脾。“月转廊”,月亮已转过回廊那边去了,照不到这《海棠》苏轼 古诗花;暗示夜已深,人无寐,从中还可读出一层隐喻:处江湖之僻远,不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界,十分艳丽,然而略显幽寂。
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气(luo qi)息作铺垫。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  这一(zhe yi)首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬,扣合首句“欢今夕”三字,表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香,华烛闪烁生辉,在庄严华丽的气氛中,广陵客登场献艺,格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”,这一笔是直写,交代演奏者所弹之曲的名称,暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲,此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》,清绝听者愁”,白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。西窗竹阴下,竟日有余清”;这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”,也是一首当时广为流传的名曲,属于深情绵邈之曲。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在(zheng zai)报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术(yi shu)感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

崔元翰( 金朝 )

收录诗词 (3945)
简 介

崔元翰 崔元翰,名鹏,字以行,唐博陵安平(今河北博野)人。生于唐玄宗开元十七年(729),卒于唐德宗贞元十一年(795)。唐德宗建中二年(781)辛酉科状元及第,而且是连中三元,历史上第一个连中三元的人。该科进士及第十七人。考官:礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。

观放白鹰二首 / 王敏

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。


从军诗五首·其一 / 张逢尧

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
(章武答王氏)
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


外戚世家序 / 赵时朴

灵境若可托,道情知所从。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 陈廷瑚

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


苍梧谣·天 / 欧阳子槐

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


生查子·情景 / 薛田

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 黄嶅

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"


青杏儿·风雨替花愁 / 顿文

"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


行露 / 孙唐卿

梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。


红窗月·燕归花谢 / 彭襄

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
疑是大谢小谢李白来。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"