虞美人·寄公度
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
生生世世常如此，争似留神养自身。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
虞美人·寄公度拼音解释:
.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
dai yun shan ding bai yun qi .deng ding fang zhi shi jie di .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
译文及注释
译文
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
院子里长着一株珍奇的树，种(zhong)下它已有三十个秋春。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(ao)(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
安贫乐俭是我一贯崇尚(shang)，嫁妆岂能做到周全丰厚。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与(yu)敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
让我像白鸥出现(xian)在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞(xia)漱瑶泉。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
注释
5.（唯叟一人）而已：罢了
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
⑾羽书：泛指军事报文。
铜铺：铜制的铺首，装在门上能衔门环。
17.殊:不同
29.垢污：言行不屑循常蹈故，被人们认为是德行上的垢污。
九州：指天下。
⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
赏析
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两(wei liang)联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一(fang yi)个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格(feng ge)，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜(feng shuang)而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两(wei liang)联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
第三联是名句，注意炼词炼句，“摇”即摇动、晃动，月亮的倒影在水中随波荡漾，以动衬静，描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼，空城细雨绵绵，掩挡了钟声。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
第二句“孤光一点萤”，写如豆灯光像江岸边一点萤火，是意中之象，描写渔灯的形象。河面幽黑，只有孤零零的一点灯光闪烁着，仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调，寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
第三层意思是：这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢？即使现在因捕蛇而丧生；比起乡邻们来，也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯？
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一(fang yi)个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格(feng ge)，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋，百花尽谢，唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜(feng shuang)而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情，爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
创作背景
在唐天宝七年夏天，王昌龄任龙标尉已经有了一段时间，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景 ，遂作《采莲曲》王昌龄 古诗。
爱新觉罗·胤禛( 明代 )
收录诗词 (2167) 首
简 介
爱新觉罗·胤禛 爱新觉罗·胤禛（1678年12月13日—1735年10月8日），即清世宗，清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子，母为孝恭仁皇后，即德妃乌雅氏，生于北京紫禁城永和宫。康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。在二废太子胤礽之后，胤禛积极经营争夺储位，康熙六十一年（1722年）十一月十三日，康熙帝在北郊畅春园病逝，他继承皇位，次年改年号雍正。雍正帝在位期间，勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝干夕惕”。雍正帝的一系列社会改革对于康干盛世的连续具有关键性作用。雍正十三年（1735年）去世，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，葬清西陵之泰陵，传位于第四子弘历。
极相思·题陈藏一水月梅扇
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
太平平中元灾。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
阁夜
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
（失二句）。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
示金陵子
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
"闲步浅青平绿，流水征车自逐。
送师言了意未了。意未了，他时为我致取一部音声鸟。"
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
行香子·寓意
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
玉漏迟·咏杯
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
（穆讽县主就礼）
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
众山摇落尽，寒翠更重重。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
渔歌子·荻花秋
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
别老母
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"