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咏瓢

近现代 / 梁寅

紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


咏瓢拼音解释:

zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
ren shi tu fen rao .qi sheng si meng hua .shui yan jin xi li .fu shou shi yun xia .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
huan huan xi pi xun .bu de sheng rong yi .yi ci xue xiu xing .da you ke xiao shi .
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..

译文及注释

译文
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必(bi)须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹(ying)清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊(a)。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
他灵巧敏捷赛(sai)过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进犯内地。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟(niao)凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
连年流落他乡,最易伤情。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。

注释
(5)扶服(pú fú):同“匍匐”,伏地而行。
①玉楼:楼的美称。
郁:植物名,唐棣之类。树高五六尺,果实像李子,赤色。薁(yù):植物名,果实大如桂圆。一说为野葡萄。
⑥ 游伎:歌女、舞女。一作“游骑(jì)”
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。
作:劳动。
⑦迁:调动。
凌波:行于水波之上。常指乘船。
(4)洼然:低深的样子。

赏析

  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼(de li)物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹(chui),不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它(chu ta)本身的含义,成为了整(liao zheng)个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。

创作背景

  本诗可大致分成三个部分。

  

梁寅( 近现代 )

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简 介

梁寅 梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。

如梦令·紫黯红愁无绪 / 贾玭

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 王遵古

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。


四块玉·别情 / 苗昌言

猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"


春江花月夜 / 燕不花

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。


渔父 / 李荣树

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
翻使年年不衰老。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。


九思 / 朱应登

冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


梁甫吟 / 段瑄

应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。


百字令·宿汉儿村 / 黄图成

鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。


蝶恋花·送潘大临 / 刘咸荥

"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 邵正己

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"