三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春拼音解释:
wen dao fu guan fan ti si .shu che he zai shui mang mang .
.xiong di jiang zhi da zi qiang .luan shi tong qi du shu tang .yan quan yu yu duo huan nao .
.zheng dao qing ji hu cong rong .kuang yu yan tai shi bu tong .kai kou man lao jin dao zai .
han ling zhen yue za pei dang .yun he bu jue ba yu yuan .lian feng yi ye ti qin jiang .
yuan ti li ling lu .yue bai jian xi chuan .mo lian jia xiang zhu .chou shen zai shao nian ..
hong er sheng zai kai yuan mo .xiu sha xin feng xie a man .
.fu rong gong que er fei tan .liang chu yin yi wu sui han .zou lv you feng chui bu bian .
.han wen qiong xiang zuo qian wang .qian xi ming zhu bu dou liang .
chuan shi xi chao seng zhong zhuo .xia tou ying you fu ling shen ..
wai guo yun cong dao shang lai .si xu you hua chang jian yu .yi dong wu xue que wen lei .
译文及注释
译文
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的(de)家乡，不知什(shi)么时候才能回到故土？
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
沿着泽沼(zhao)水田往前走，远远眺望旷野无垠。
王亥在有易持盾跳舞(wu)，如何能把女子吸引？
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体(ti)多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
（“请让我给大(da)王讲讲什么是真正的快乐(le)吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
注释
（48）递：传递，这里指王位顺着次序传下去。
⑵李伯纪：即李纲。
遐征：远行；远游。
④熊少府：虞集好友，生平不详。
104.餦餭（zhang1 huang2张皇）：即麦芽糖，也叫饴糖。
(41)俘：劫掠。王官：晋国地名，在今山西闻喜西。
赏析
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见(zen jian)得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天(yi tian)。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中(nai zhong)生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文(wen)也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王(kang wang)诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久(bu jiu)，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见(zen jian)得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花声》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同声地称引其末句。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天(yi tian)。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中(nai zhong)生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
《毛诗序》云：“《《下武》佚名 古诗》，继文(wen)也，武王有圣德，复受天命，能昭先人之功焉。”郑笺云：“继文者，继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明：“文，文德也。文王以上，世有文德，武王继之，是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后，释《《下武》佚名 古诗》另有说法，如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》，或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武，有偃武之意，或以为《下武》佚名 古诗即世修文德，以武为下。清代的经学家解此诗，陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说，而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本，毛、郑之说不误，“不尚武”、“以武为下”云云，过于迂远，不可信。今人陈子展《诗经直解》说：“此诗如非史臣之笔，则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗，谓“‘《下武》佚名 古诗维周’，犹《长发》之‘濬哲维商’也”，“周公之戒成王者曰‘永言配命，自求多福’，故继言之曰‘永言配命，成王之孚’也”，“‘昭哉嗣服’，即《顾命》所云‘命汝嗣训，临君周邦’也；‘绳其祖武’，即所云‘答扬文武之光训’也；‘四方来贺’，即《康王(kang wang)诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱，奉圭兼币’也；‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”，“不为无据”。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
全诗表达的感情虽极为普通，但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇，有一种向友人描述自己生活状况的意思，同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中，十分孤独，因而更加怀念友人，怀念那共处的美好时光；随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用，且不着痕迹，浑然天成，更见诗人笔力之深厚。
清明是二十四节气之一，但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗，一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节，故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云：“清明节在寒食第二日，故节物乐事，皆为寒食所包。”除了扫墓外，还有游春、踏青、插柳、荡秋千等。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久(bu jiu)，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
三、四句用的是流水对，上下句文意相续，如流水直泻，一气贯注，进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思，这里实际上是说打扮没有用。宫女说：“既然被皇上看中并不在于容貌的美好，那么，我再打扮又有什么用呢？”言外之意，起决定作用的是别的方面，例如勾心斗角、献媚邀宠等。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
刘湾( 五代 )
收录诗词 (7364) 首
简 介
刘湾 刘湾，[唐]（约公元七四九年前后在世）字灵源，西蜀人，一作彭城（今江苏徐州）人。生卒年均不祥，约唐玄宗天宝中前后在世。工诗。天宝进士。禄山之乱，以侍御史居衡阳，与元结相友善。湾所作诗，今存于全唐诗者，仅六首。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
月下独酌四首
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
亡妻王氏墓志铭
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
更向人中问宋纤。"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
题李次云窗竹
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
人有亡斧者
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
他日朱门恐难扫，沙堤新筑必无尘。"
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
一斛珠·洛城春晚
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
树中草
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
"荒骨潜销垒已平，汉家曾说此交兵。
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
咏怀古迹五首·其二
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
醉落魄·席上呈元素
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
明年二月重来看，好共东风作主人。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"