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九日五首·其一

明代 / 叶发

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
干雪不死枝,赠君期君识。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


九日五首·其一拼音解释:

zha ru sha chang da zhan hou .duan qiang jue jian jie lang jie .you si shen shan xiu shi shang .
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
cheng yu fang zheng sheng .zheng sheng jiang you e .ji wei qian li ke .jian yi bian shan se ..
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .

译文及注释

译文
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不(bu)需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可(ke)以(yi)完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
在等待(dai)丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
朽(xiǔ)
  学(xue)习没有比亲近良(liang)师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
趁少康还未(wei)结婚的时节,还留着有虞国两位(wei)阿娇。

注释
⑶“桃花”句:晋陶渊明《桃花源记》载,东晋时,武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林,林尽处有山。山有小口。从山口进去,遇一与外界隔绝的桃花源,里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然:指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》:“夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。”
(60)见:被。
(53)此用武之国:这是用兵之地,国:地方。意思是兵家必争之地。
1、乐天:白居易的字。
庭隅(yú):庭院的角落。
(3)零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
(10)前一“于”字:为,建。谢:地名,在今河南唐河南。
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。

赏析

  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义(yi),这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花,似通人意,杨柳拂杯,春风送花,各尽其能,纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐,使诗意变得活跃跳动,闪现着智性的光辉。诗的前两句写(xie)盘石临水、杨柳拂杯,已是可爱之至,而春风更是善解人意,为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意,耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花,都在无意之间,“空山无人,水流花开”,自然万物生灭变换,各随其宜,各得其所,是生动形象的禅理论。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和(bu he)对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而(cong er)使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒,仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

叶发( 明代 )

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简 介

叶发 叶发,字定叔,闽县(今福建福州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士。理宗端平二年(一二三五)为安溪县丞(明嘉靖《安溪县志》卷三)。

望木瓜山 / 柏乙未

岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。


酹江月·夜凉 / 貊申

攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"


箕子碑 / 良宇

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


鄘风·定之方中 / 归丹彤

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
(王氏答李章武白玉指环)
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。


萚兮 / 公叔艳青

传得南宗心地后,此身应便老双峰。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
九转九还功若就,定将衰老返长春。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 那拉英

"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 张廖诗夏

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,


烈女操 / 东郭水儿

对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。


乙卯重五诗 / 宦大渊献

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。


送梓州高参军还京 / 关坚成

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"