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郭处士击瓯歌

南北朝 / 邹佩兰

"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
"灵岩有路入烟霞,台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶,
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。


郭处士击瓯歌拼音解释:

.lian bu qing xi ji wan zhong .you shi gong li zai gu feng .zhai dao yu kong can xue mai .
chu gong he nian jue .yao feng jiu su yi .chang yu fan bei kou .yi wang juan xi yi .
.tian yong mo ru long .you shi xi fu sang .dun pei hai tu yong .shen ren shen geng chang .
qing kuang liang ye yue .pei hui gu ke zhou .miao ran feng bo shang .du ai qian shan qiu .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
.yi jia wang yun lu .dong qu du yi yi .shui su sui yu huo .shan xing dao zhu fei .
sha yuan lin qing wei .quan xiang cao feng jie .du he bu yong chuan .qian qi chang pie lie .
wo xing shu shi wei .yang wang jie tan jiu .tian wang shou tai bai .zhu ma geng sao shou ..
tui gu zheng ke you .bei hu ren lai fan .hu shang you shui niao .jian ren bu fei ming .
.ling yan you lu ru yan xia .tai dian gao di shi zi jia .feng man hui lang piao zhui ye .
jing wu xian jue yu .sheng cong shen duo ren .guan mian gong gei fei .shui you zai zao lin .

译文及注释

译文
何必考虑把尸体运回家(jia)乡。
庭前的(de)芍药妖娆艳(yan)丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
可恨你不像江边楼上高悬(xuan)的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
夕阳下那被(bei)野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
清明扫墓的时候,有几户人家的坟(fen)墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
寒霜(shuang)凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土(tu),进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。

注释
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。
车骑:汉代将军名号,文帝时始置,品秩同卫将军及左右前后将军,位次上卿。
去:离开。
〔王事〕国事。
节:节操。
乐成:姓史。

赏析

  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从(bian cong)风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了(liao)“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日(ri ri)典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出(dian chu)人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地(de di)位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考(gao kao)命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高(me gao)昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  这是对前两句“或从十五北防河,便至四十西营田”所作的形象说明,读罢使人心酸不已。古代孩子留长发,15岁开始用头巾束发。如今,一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍,而且要到远离父母的北方去“防河”,这是何等可怜啊!所以,连里正也动了心,替他束发。人过40,头发渐白,又刚从前线回来,理当休息了,不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称(bie cheng)。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

邹佩兰( 南北朝 )

收录诗词 (1639)
简 介

邹佩兰 邹佩兰(1834-1874),邹鸣鹤之女,华蘅芳妻子。有诗集《纫余小草》。

咏怀八十二首 / 于式敷

且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。


癸巳除夕偶成 / 曹钊

族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"


西夏寒食遣兴 / 吴凤韶

官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
空色在轩户,边声连鼓鼙。天寒万里北,地豁九州西。
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
烟添才有色,风引更如丝。直觉巫山暮,兼催宋玉悲。"
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。


海人谣 / 张观光

猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。


酒泉子·楚女不归 / 沈佩

"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
"杜宇冤亡积有时,年年啼血动人悲。


黄葛篇 / 蒋懿顺

此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。


满江红·和郭沫若同志 / 殷奎

"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"


小桃红·胖妓 / 刘希班

非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。


菩萨蛮·夏景回文 / 性空

举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。


沁园春·观潮 / 李屿

北驱汉阳传,南泛上泷舠.家声肯坠地,利器当秋毫。
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"