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咏零陵

清代 / 查学礼

蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
曾到交河城,风土断人肠。寒驿远如点,边烽互相望。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
寸晷如三岁,离心在万里。"
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。


咏零陵拼音解释:

pu kui juan su he xiang xian .hu zuo feng chi ru dian che .geng dian fei hua jian san xue .
gen cen qing hui can me me .qian ya wu ren wan he jing .san bu hui tou wu bu zuo .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
lu si xian bu dao miao .mo ling gui ren chou chang .chu di lian shan ji liao .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
jiong ran bi hai xi .du li fei niao wai .shi zhi gao xing jin .shi yu shang xin hui .
ma jiao zhu han luo .hu wu bai ti xie .nian shao lin tao zi .xi lai yi zi kua .
zeng dao jiao he cheng .feng tu duan ren chang .han yi yuan ru dian .bian feng hu xiang wang .
er nv yan qian nan xi she .mi lian shuang bin jian ru si ..
zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
si hai fei tian yu .he wei fei tian qiu .tian qiu zheng xiong ren .wei wo wan xing chou .
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..
fa shao he lao bai .yan shuai ken geng hong .wang yun bei kan ke .bi jing xian chong rong .

译文及注释

译文
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱(ai)相知。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫(su)呢?
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二(er),因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小(xiao),都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴(ban)。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭(ting)》遗曲。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问(wen)月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。

注释
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”
总为:怕是为了。
⑷宗之:崔宗之,吏部尚书崔日用之子,袭父封为齐国公,官至侍御史,也是李白的朋友。觞:大酒杯。白眼:晋阮籍能作青白眼,青眼看朋友,白眼视俗人。玉树临风:崔宗之风姿秀美,故以玉树为喻。

赏析

  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦,琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪(chui lei)痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸(nan an)的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖(ke bu),所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长(shan chang)江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。

创作背景

  梁武帝天监四年(公元505年),梁武帝命临川王萧宏领兵北伐,陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗,萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后,为书信的情理所慑服,不久就率八千之众投降。

  

查学礼( 清代 )

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简 介

查学礼 查学礼(1715-1782)又名查礼,字恂叔,号铁桥。原籍江西西临川,后居天津,官至湖南巡抚,有《铜鼓书堂遗稿》。

十月二十八日风雨大作 / 晏丁亥

"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。"
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
西南汉宫月,复对绿窗琴。"
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,


我行其野 / 庚含槐

墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。


卜算子·席间再作 / 广南霜

款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。


陋室铭 / 通木

"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"


早春寄王汉阳 / 富察志高

凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。


清平乐·雨晴烟晚 / 甄博简

"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。


李都尉古剑 / 薛宛枫

"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 纳喇冲

"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,


初夏日幽庄 / 碧鲁子贺

凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范,未丧斯文胜大还。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
大哉霜雪干,岁久为枯林。


论诗三十首·二十八 / 公西宏康

还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。