译文
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归(gui)服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失(shi)道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年(nian),修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由(you)此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
老百姓空盼了好几年,
毛发散乱披在身上。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
上天将天下授予殷商,纣的王(wang)位是如何施与?
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
注释
阊阖:天门。此喻京城或宫廷之门。汉《《天马歌》李白 古诗》:“天马徕,龙之媒。游阊阖,观五台。”
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
⑸华发:白发。萧萧:稀疏的样子。
云汉:天河。
⑼堪:能够。伯仲:原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下,难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”