清平乐·咏雨
秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
清平乐·咏雨拼音解释:
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
.feng chai ju wu zhou .tui xian feng sheng you .zhong cheng zi shang ce .ren yong zuo qian chou .
huo yi bu zai da .fu yi bu zai xian .shi lu xian meng men .wu tu dang mian zhan ..
pian yi fo jie tong xian jing .ming mie ling long mei lin ling .wan ru tai shi lin jiu tan .
.bin mao chui ling bai .hua rui ya zhi hong .yi dao shuai nian fei .zhao xun ling jie tong .
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
dan di yi qing ci .chao yang fu zhao lin .si yan jian yi qu .gu xing jie zhi yin .
.bi cao feng chun yi .yuan xiang wan li qiu .chi yao shan jian ma .yue jing yu gong lou .
xie shi xun shan ji .tao gong lu jiu jin .qun xiong mi yu zhou .ci wu zai feng chen .
译文及注释
译文
南北形成狭长地势(shi)，长出地方有几何？
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
微风吹拂梅香四溢别(bie)有情(qing)味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
听说江头春波浩渺，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不红艳艳。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们(men)离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻(qi)子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
注释
高斋：楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗：听到北来的雁叫声。
（22）引文见于贾谊《陈政事疏》，意思是说：那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。
⑦贾（gǔ）客：商人。
(36)绿绮：古琴名，相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
⑴定州：州治在今河北定县。
（12）君：崇祯帝。
赏析
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了(cheng liao)定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人(xi ren)论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的(he de)精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清(kan qing)了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了(cheng liao)定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人(xi ren)论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。说元帝从图画里略识昭君，实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高：“昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北，而不是长安的汉宫，特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的(he de)精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清(kan qing)了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
陆翚( 先秦 )
收录诗词 (4915) 首
简 介
陆翚 生平无考。一说即《新唐书·宰相世系表三下》所收之陆晕，为玄宗时宰相陆象先之四世孙，历官汝州参军。《全唐诗逸》收诗1首、断句3联，皆录自日本大江维时编《千载佳句》。
瑞鹤仙·郊原初过雨
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
醉翁亭记
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
青琐应须早去，白云何用相亲。"
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城，旧防败走归其营。
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
卷耳
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。"
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
宴清都·秋感
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
寄扬州韩绰判官
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
花影
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
绝句漫兴九首·其二
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
妇病行
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
赠日本歌人
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。