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夏日田园杂兴

南北朝 / 钟元铉

"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
天生忠与义,本以佐雍熙。何意李司隶,而当昏乱时。
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。游海难为深,负山徒倦力。"
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
桃花开翠幕,柳色拂金鞍。公子何时至,无令芳草阑。"
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。


夏日田园杂兴拼音解释:

.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
gui xin jie yuan meng .luo ri xuan chun chou .kong si yang shu zi .duo lei xian shan tou ..
tian sheng zhong yu yi .ben yi zuo yong xi .he yi li si li .er dang hun luan shi .
hua tang cui mu chun feng lai .nei ge jin ping shu se kai .ci zhong yi jian luan ren mu .
xing zao ming sheng ri .wan wu meng sheng zhi .du ci bao wei ke .tui ran xie si zhi .
yang su tian zhi bu ren xi .jia wei yi shen .shen zhi yi zi .he yin si zhi bu fan .
jin ling zhong duan bi jiang shen .zai xi feng chen qi .jing du luan ru hui .
ju huang ying jiu fan .song cui ling shuang zhi .you hai nan wei shen .fu shan tu juan li ..
zu yan jiang shang lie .li hen bie qian shu .yuan ji fang nian shang .jiao ying er yue chu ..
li le yi san tong .zhou che hui ba fang .yun sha jiang bai sui .qin long xian shao dang .
.he shui cheng xia liu .deng cheng wang mi qie .hai yun fei bu duan .an cao lv xiang jie .
tao hua kai cui mu .liu se fu jin an .gong zi he shi zhi .wu ling fang cao lan ..
wei bu zhi lao .qing tan yu bin .si wei shang yi .ji dang zhe bi qi ai qu .
zuo li chan qian e .jie cheng qi hou yin .yin cheng ri ji jiu .shi ji shen bu shou .

译文及注释

译文
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下(xia)变浅又变深。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史(shi)忠烈公知道局势(已)不可(ke)挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之(zhi)物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然(ran)争着上前(qian)抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到(dao)小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因(yin)起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管(guan)外面已经战乱纷纷。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。

注释
37、历算:指推算年月日和节气。
⒃吾去为迟:我已经去晚啦!
⑶浑邪(yé)王:据《史记·匈奴列传》所载:“浑邪王杀休屠王,并将其众降汉。”
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。
①洛阳花:即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。

赏析

  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举(ju)。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了(chu liao)“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液(ye),骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  其一
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  全诗只有短短二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为(hu wei)乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。然而,《《式微》佚名 古诗》诗上下二章只变换了两处文字, 但就在这巧妙的变换中, 体现出了作者用词的独具匠心。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗(jian shi)人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕(chan rao)着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

钟元铉( 南北朝 )

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简 介

钟元铉 钟元铉,字士雅,安远人。官安仁训导。有《石湖草堂诗集》。

燕归梁·凤莲 / 遇从筠

绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。


咏落梅 / 闫安双

九陌成泥海,千山尽湿云。龙钟驱款段,到处倍思君。"
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"


李夫人赋 / 郦岚翠

"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
红灼灼,翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵。
旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。


大雅·抑 / 公冶晓曼

澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
"冬狩温泉岁欲阑,宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖,
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
帟幕宵联事,坛场晓降神。帝心矜动物,非为属车人。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。


妾薄命行·其二 / 令狐攀

愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
岁岁任他芳草绿,长沙未有定归期。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。


宫娃歌 / 八银柳

独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
何必守章句,终年事铅黄。同时献赋客,尚在东陵傍。"
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
"梅花今正发,失路复何如。旧国云山在,新年风景馀。
王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。
汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。


椒聊 /

神仙馀气色,列宿动辉光。夜直南宫静,朝趋北禁长。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"


郢门秋怀 / 滕申

砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。


送僧归日本 / 隽聪健

高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
迹为无心隐,名因立教传。鸟来远语法,客去更安禅。


天平山中 / 明家一

"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。