首页 古诗词 登楼

登楼

近现代 / 萧道成

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


登楼拼音解释:

shen jiao ru ke jian .sheng jin yao nan si .bai ri dong lin xia .kong huai bu ying shi ..
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
niao dao feng xing zhi .long jiao shi ying shen .jing xing shui de jian .ban ye lao yuan yin ..
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .
.gu zhuo jiang lai qi ou ran .bu neng wei lou di qing lian .yi cong lin bi ti qiang hou .
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
.chun yi shang bu zu .cheng xi bu dong yuan .shi biao jing lv yuan .yue zhong hua mu fan .
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..

译文及注释

译文
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
战争的旗帜飘扬在疏勒(le)城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
幻(huan)觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不(bu)到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸(bo)箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐(hu)狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明(ming)智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清(qing)楚,请天王就利(li)和义两方面多加权衡吧!”
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞(xia)的趋势。

注释
86.夷犹:犹豫不进。
(9)率:大都。
8.家童:家里的小孩。
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。
(4)辄欲易置之:就想替换他去下棋,意思是替人下。易,变易取代。
(20)悖骜(bèiào):桀骜不驯。悖,违背。骜,傲慢。
20.止:阻止

赏析

  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌(quan),梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦(lan)”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五(di wu)章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年(shu nian),意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其(chu qi)“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

萧道成( 近现代 )

收录诗词 (5271)
简 介

萧道成 齐高帝萧道成(427年―482年),字绍伯,小名斗将,汉族,齐朝开国皇帝,在位四年。《南齐书·高帝纪》载,齐高帝萧道成乃“汉相萧何二十四世孙”。先世居东海兰陵(今山东省苍山县兰陵镇)。《南齐书·武帝本纪》载:高祖萧整于东晋初过江,寓晋陵武进(今常州市新北区孟河镇万绥村),晋于此地侨置兰陵郡,称南兰陵,故萧氏遂为南兰陵(今常州)人。少从名儒雷次宗受业,治《礼》及《左氏春秋》。仕宋,初为左军中兵参军,后领偏军征仇池,进军距长安八十里,以兵少,又闻宋文帝崩,乃还。

题菊花 / 完颜丑

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,


金明池·咏寒柳 / 公良国庆

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。


醉着 / 寇庚辰

大哉为忠臣,舍此何所之。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,


少年游·长安古道马迟迟 / 公良崇军

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"


与陈给事书 / 硕辰

八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 靖屠维

"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


雨不绝 / 澹台碧凡

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 冠琛璐

"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。


寄荆州张丞相 / 邹诗柳

不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。


送文子转漕江东二首 / 鸟代真

"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。