首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

未知 / 施朝干

"湛湛清江叠叠山,白云白鸟在其间。
日近韶光早,天低圣泽匀。谷莺栖未稳,宫女画难真。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
山薮师王烈,簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

.zhan zhan qing jiang die die shan .bai yun bai niao zai qi jian .
ri jin shao guang zao .tian di sheng ze yun .gu ying qi wei wen .gong nv hua nan zhen .
qi ru he bu shi zhong tong .man chi bai ma xian sheng lun .wei di ming ji xia ke gong .
xu zhi feng yue qian qiang xia .yi you hu lu he pan ren ..
.jie ji liao ling xiao zi feng .tan hua yan shang ying chun cong .dai mei yin zai wei wei lv .
.cun nan wei yu xin .ping lv jing wu chen .san shui sang tiao nuan .xian ming wu ji chun .
.nan chao san shi liu ying xiong .jiao zhu xing wang jin ci zhong .you guo you jia jie shi meng .
shan sou shi wang lie .zan ying you dai yong .yu tiao jie xiang kuai .fan tu ge xuan feng .
sheng sheng you de dao jun er .bu jian qian qiu yi zeng chen ..
qu zhi qi lun man .he xin wei ying can .yu lou qing shang chu .yin che shu zhong kan ..
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
chou ren mo dao he shi dan .zi you zhong ming lou di cui ..
shou ji han dai su .bing yan nei sheng hua .

译文及注释

译文
  龙吐出的(de)气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这(zhe)股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
  薤叶上(shang)的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
这个念(nian)头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀(huai)念。
正(zheng)午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮(xu)飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远(yuan)隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
你(ni)近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?

注释
清尘:即尘土。“清”是一种美化的说法。
[6]严秋:肃杀的秋天。这句的意思是弓弦与箭杆都因深秋的干燥变得强劲有力。
至:到
惠连:谢惠连,南朝诗人,早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
(29)垂:敬辞,用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动,如~爱。~怜。~询。

赏析

  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象(xiang),不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的(ji de)哀思。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无(zai wu)限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

施朝干( 未知 )

收录诗词 (2913)
简 介

施朝干 江苏仪徵人,字培叔,一字铁如,号小铁。干隆二十八年进士,官太仆寺卿、宗人府丞。性廉介,诗朴质清真。有《陵阳集》。

牧童词 / 程自修

自我夜来霜月下,到头吟魄始终身。"
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
中又值干戈,遑遑常转徙。故隐茅山西,今来笠泽涘。
画舸横青雀,危樯列彩虹。席飞巫峡雨,袖拂宋亭风。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
莫负美名书信史,清风扫地更无遗。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。


玉楼春·和吴见山韵 / 张湄

"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"


南乡子·新月上 / 郯韶

不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马,地贫惟卖陇山鹦。


渔父·渔父饮 / 徐振芳

"卫玠羊车悬,长卿驷马姿。天嫌太端正,神乃减风仪。
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
"一二三四五六七,万木生芽是今日。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌,远梦渔竿掷苇乡。
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。


闲居初夏午睡起·其二 / 张瑞

行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
"几州闻出刺,谣美有江民。正面传天旨,悬心祷岳神。
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
诗得如何句,仙游最胜宫。却愁逢羽客,相与入烟空。"
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。


画堂春·一生一代一双人 / 曹颖叔

浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。


刑赏忠厚之至论 / 法乘

柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
"淮王高宴动江都,曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠,
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
"名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。


出其东门 / 缪徵甲

浮生七十今三十,已是人间半世人。"
何人正得风涛便,一点轻帆万里回。"
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。"
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,


东流道中 / 陈天资

春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角,望乡谁解倚南亭。
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
"愁鬓丁年白,寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓,久客厌邮铃。
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。


诀别书 / 韩驹

琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。"
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"