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归雁

清代 / 曹仁虎

白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
望祷依前圣,垂休冀厚生。半江犹惨澹,全野已澄清。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。


归雁拼音解释:

bai di xin bian jing zha mo .hai shang ji shi shuang xue ji .ren jian ci ye guan xian duo .
.gou shan ming yue ye .cen ji ge chen fen .zi fu can cha qu .qing xiao ci di wen .
.da zhi si ji wu .dao xing xin shi xiu .chui lun zi xiao xi .sui yue ren chun qiu .
wang dao yi qian sheng .chui xiu ji hou sheng .ban jiang you can dan .quan ye yi cheng qing .
.rao dong xun hua ri yi xiao .ren jian wu lu de xiang zhao .
hui gu duan shi fei ru yi .yu huan xiu ba hen fen ming ..
shou chi dong ji shu .huan jia xian ting wei .ren sheng ci wei rong .de ru jun zhe xi .
ting yu su wu si .guo jiang feng yue ren .zhi cong ben fu jian .qiu wan you ci qin ..
bai xu cai guo hai .dan zhao que gui chuan .chang duan xiang feng lu .xin lai ke you qian ..
.chao chu yu lin gong .ru can yun tai yi .du qing wan li xing .bu zou he qin shi .
.qu shi gui shen gong .zan zai wan shu hong .xun xiang dan feng que .zhuang dian zi qiong gong .
.ta de du xi wan .chen you mu bu huan .yue ming song ying lu .chun man xing hua shan .
xi wen dong gao run .yu wang wei tong ji .zhang ce shi wei qiao .pan luo kan tai bi .

译文及注释

译文
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
城头的(de)角声吹去了(liao)霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
  陈涉能够得民(min)心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听(ting)入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装(zhuang)饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最(zui)宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?

注释
①万历二十三年(1595)作者曾任吴县令,期间,六次游览虎丘。万历二十四年,解职离吴前,留连虎丘胜景,写下这篇描写吴中民俗的散文。虎丘,苏州名胜之一。相传春秋时吴王阖闾葬在这里,三日有虎来踞其上,故名。
(38)典属国:掌管异族投降者的官。
⑥八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
(11)胡亥:秦二世名,秦始皇次子。纵情声色,不理政事,信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反,陷李斯于冤狱,二世不察,腰斩李斯于咸阳市,夷三族。
穆:壮美。
④探汤:把手伸进滚开的水中,这里比喻诫惧之意。
⑷桂殿:指长门殿。不记春:犹不记年,言时间之久长。

赏析

  诗的第二句“今春花鸟作边愁”,是从昔游的回忆写到今春的边愁。一般说来,鸟语花香是令人欢乐的景物;可是,这些景物却使诗人更想起自己正在流放去边疆的途中。鸟语也好,花香也好,在诗人心目中只构成了远去边疆的哀愁。这一句诗是以心中的情移眼前的境。诗人缘情写景,因而景随情迁。如果就艺术手法来说,以“花鸟”与“边愁”形成对比,是从反面来衬托边愁。与杜审言的这句诗有些近似的有杜甫《春望》诗中的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”一联,司马光的《续诗话》评这一联诗说:“花鸟平时可娱之物,见之而泣,闻之而悲,则时可知矣。”这里,以花鸟可娱之物来写“感时”、“恨别”之情,采用的也是反衬法。杜审言是杜甫的祖父,对杜甫有直接影响。“花溅泪”、“鸟惊心”一联,可能就是从“花鸟作边愁”这一句化出的。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上:“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那(sa na)么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓(shuang bin)已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  “蜀鸟吴花残照里”到“此恨凭谁雪”,写这次途经金陵时所见。“蜀鸟”指子规,也就是杜鹃鸟,相传它是蜀国望帝死后变化成的,啼声凄厉。“吴花”指吴地的花草,三国时金陵是吴的国都。“残照”指夕阳的照射。“铜雀春情”是化用唐人杜牧的两句诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”意思是赤壁之战要不是东南风帮了周瑜的忙,那么曹操的军队早就打过了长江,把乔家两姊妹(孙策及周瑜的妻子)掳去关在曹操造的有名的铜雀台里了。杜牧的诗只是一种假设。但南宋灭亡时宫中嫔妃确实遭到元军掳掠,所以文天祥用“铜雀春情”来指这件史实。“金人秋泪”,汉武帝曾在长安的宫中用铜铸造了一个重千斤的仙人,也叫金人,汉亡以后魏明帝曾派人到长安去搬取这个铜人,据说铜人不愿离开故土,竟流下眼泪来。这里借指南宋灭亡后珍贵文物被元军劫掠一空。总之,文天祥这次经过金陵,满眼都是金人破坏后的残破景象,使他心中充满了仇恨。但他又痛苦地想到:自己已经被俘,很难再重整旗鼓,仇恨和耻辱无法被(fa bei)洗刷。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

曹仁虎( 清代 )

收录诗词 (1666)
简 介

曹仁虎 曹仁虎(1731—1787)清文学家、藏书家。字来殷,号习庵,嘉定(今属上海)人。少称奇才,干隆二十二年(1757),南巡,献赋,召试列一等,赐举人,授内阁中书。二十六年(1761),成进士,选庶吉士,授编修。每遇大礼,高文典册,多出其手。擢右中允,充日讲起居注官,累迁侍讲学士。五十一年,视学粤东。方按试连州,闻母讣,酷暑奔丧,昼夜号泣,竟以毁,卒于途。着有《宛委山房诗集》、《蓉镜堂文稿》,并与王鸣盛、王昶、钱大昕、赵文哲及吴泰来、黄文莲称“吴中七子”。

木兰花·乙卯吴兴寒食 / 陆淞

"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
"玉京初侍紫皇君,金缕鸳鸯满绛裙。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 张大受

行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。


淮上渔者 / 壑大

百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
"行人候晓久裴徊,不待鸡鸣未得开。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。


题春晚 / 曹奕霞

犹自咨嗟两鬓丝。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
吾君不省觉,二凶日威武。操持北斗柄,开闭天门路。


子夜吴歌·冬歌 / 昭吉

携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
萧索感心俱是梦,九天应共草萋萋。"
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。


书法家欧阳询 / 杜浚

"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
回看甲乙第,列在都城内。素垣夹朱门,蔼蔼遥相对。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。


真州绝句 / 裴铏

金炉烟霭微,银釭残影灭。出户独裴回,落花满明月。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 涂麟

泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
竟日眼前犹不足,数株舁入寸心中。"
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。


无闷·催雪 / 钱秉镫

岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可,
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
"琵琶洲上人行绝,干越亭中客思多。
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"燕违戊巳鹊避岁,兹事因何羽族知。


荷叶杯·记得那年花下 / 王周

有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主,井邑家家父母君。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
"剖竹随皇命,分忧镇大藩。恩波怀魏阙,献纳望天阍。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
暮草深岩霭,幽花坠径香。不堪垂白叟,行折御沟杨。"