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灞岸

明代 / 邵子才

密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,


灞岸拼音解释:

mi sa xi feng jie he han .san man bu rong li yan qu .qing ming ying xiao yu hua gan .
ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
yan gao shi niao niao .tian jing qi you you .tang jian chao zong ri .huan xu ji ju zhou ..
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
zuo zhong ruo da zhan xiang ling .chu que shang shu mo dian tou ..
.liu guo qing ming xu luan fei .gan shi huai jiu si qi qi .yue sheng lou ge yun chu san .
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
nai xiu di fang .nai jun gou xu .yi li tong shang .yi gai jia gu . ..jiao ran
quan sheng hu lian gui .kong you kou chuan ming .qi bi zu dou gu .bu wei shou suo zheng . ..xuan yuan mi ming
.shi jun zeng bei chan sheng ku .mei jian ci wen ji wei chou .
gong zhi zheng chi dan bao kong .you huai zhong xin ni he cong .chi yuan zhuo fu yi chu feng .
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .

译文及注释

译文
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不(bu)赞许。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了(liao)我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
  褒禅山也称为华(hua)山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认(ren)得出的地方还(huan)可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  臣等(deng)依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
壮美的和煦(xu)之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
13、皇运。指东晋王朝的命运。返正,复归于正道,这里是振兴的意思。
②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。
⑵眉州:今在四川眉山境内。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
(6)孝陵:在南京市中山门外钟山南麓,为明太祖朱元璋陵墓。
予:给。
⑶火云:炽热的赤色云。
(7)咎陶(gāo yáo):也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣,主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹:夏朝开国君主。传说治洪水有功,舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。

赏析

  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗,它感情真挚深厚,造语清丽流畅,读之余味无穷。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡(ping dan),细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因(yuan yin),借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  第三段是全文的题旨所在,作者(zuo zhe)由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百(yong bai)十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

邵子才( 明代 )

收录诗词 (7937)
简 介

邵子才 邵子才,字希成,号午川,无锡人。诸生。后以孙名世贵赠通奉大夫。

悲青坂 / 储徵甲

长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
既言白日升仙去,何事人间有殡宫。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然


题胡逸老致虚庵 / 郑仁表

岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁,彩凤盘龙缴香额。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈


祝英台近·挂轻帆 / 岳霖

轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 一斑

"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
雕槃分篸何由得,空作西州拥鼻吟。"
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽


宫词 / 序灯

白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"


沁园春·观潮 / 倪瓒

东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
笙歌日日徵教坊,倾国名倡尽佳丽。我曾此处同诸生,
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。


诗经·东山 / 钟梁

"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,


七律·忆重庆谈判 / 童珮

十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 舒大成

"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈


柳枝词 / 黄榴

"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。